Мы остановились на том, что под влиянием “откатных состояний” человек чаще всего не стремится создавать и совершенствовать условия на информационном уровне и в деятельности для расширения своих интересов. И ему некуда приложить высвобождающееся в процессе снижения уровня внутренней избыточности внимание. Оставаясь во внутреннем мире, оно инициирует состояние сверхчувствительности и настороженности в ожидании худшего внутри себя.
В подобную тупиковую ситуацию приходят люди, вступающие в пору зрелости, так как заблаговременно не учитывают, что к этому возрасту в их организме обязательно снижается уровень избыточности. Снижение уровня избыточности приводит к снижению проявленности рефлекторных программ, напряжений и генераций и высвобождению внимания, ранее занятого их поддержанием.
Так протекает естественный процесс взросления, сопровождающийся высвобождением внимания.
Но, как правило у людей нет навыка к этому возрасту совершенствовать свое мировоззрение, вести системный процесс переосознания своих представлений о прошлом, происходящем, о будущем, лучшем, главном и необходимом для себя. Считается, что нужные знания для жизни у них есть, а новые ни к чему, тем более новые интересы.
Не устремленный совершенствовать свои жизненные взаимоотношения, взаимопонимание, единство видения лучшего, согласие по жизненным связям человек обрекает себя на неспособность, даже при возникновении новых интересов, реализовывать их в жизненной ситуации.
С годами одному страшновато начинать что-то новое, а партнеров нет. Люди привыкли к нему прежнему и не видят смысла в том, чтобы поддерживать его новые интересы. Каждый направляет избыток внимания в свой собственный внутренний мир и думать об окружающих не хочет и не может, не пускают установки инстинкта.
На самом то деле начинать разумные преобразования можно в любой момент, независимо от внутренней и жизненной ситуации. Главное, что это поможет использовать избытки выделяющегося при расслаблении внимания и не вредить своему организму.
В том случае когда человек не стремится совершенствовать свои индивидуальные возможности и использовать их в полезных действиях для близких и партнеров по жизни, он не создает в их сознании устремленности к взаимопониманию и поиску согласия. В результате освобождающееся внимание остается во внутреннем мире. А сам человек, уже в какой-то мере ожидая признаков ослабления, дряхления, старости, в связи с этим, неосознанно инициирующий в сознании ожидание неприятностей внутри себя, обязательно получает эти неприятности в виде беспричинного беспокойства.
Человек ищет причины своего неспокойного состояния в еще не ощутимых, но нарастающих негативные изменения внутри себя, и этим рождает в своем сознании страх перед возможным приближением окончания жизни. Действие этого страха устремляет к созданию запасов в жизни и избыточности в себе, к реализации рефлекторной программы “экономии внутренней энергии, сдерживания информационной и деятельной активности”.
Чтобы успокоить себя относительно своего здоровья, ищет новых врачей, целителей, предсказателей, которые могли бы помочь погасить действие страха.
Его организм, уже не приспособленный для поддержания столь высокого уровня внутренней избыточности начинает быстрее разрушаться.
Замечая негативные изменения в организме и психике, человек еще больше убеждает себя в том, что в будущем надо ожидать лишь худшего внутри себя.
При этом не признается даже себе в том, что боится будущего. Хотя на самом деле неосознанно инициирует неприятие к более широкому осознанию происходящего в жизни и созданию более дальновидных представлений о будущем. Что окончательно делает невозможным для него обретение представления о новых интересах в жизни, образует состояние бесперспективности и обреченности в отношении своего будущего.
Он в еще большей степени старается реализовывать привычные интересы. Но состояние здоровья или другие причины делают их все менее доступными.
Объем не используемого для выстраивания перспективы будущего внимания постоянно увеличивается, инициируя увеличение уровня сверхчувствительности. Даже самые мелкие, иногда не значимые внутренние движения и изменения представляются крахом, разрушением организма.
Таким образом, недоверие к возможностям своего разума для человека, уже вступившего на путь разумных преобразований, и не использование возможностей разума зрелым человеком, поэтому не вступающим на путь разумных преобразований, приводит в итоге к мучительному состоянию беспокойства о здоровье, о сохранении жизнеспособности своего организма в будущем, тягостного ожидания внутренних неприятностей.
Приближающийся к возрасту зрелости человек не использует возможности своего разума и не создает условий внутри себя и в жизни для развития новых интересов в будущем лишь по причине того, что видит лучшим внутренним состоянием спокойствие и покой. То есть завершенность, законченность в достижении поставленных целей. Достижение цели, решение сложной проблемы завершается мыслями о том, что можно об этом больше не думать, то есть пребывать в покое. В итоге человек теряет интерес к мыслям о будущем и к действиям по формированию будущей жизненной ситуации.