Сомнения относительно правильности идей, обретенных с помощью возможностей своего разума, инициируются самим разумом.

Автор: | 19/11/2014

 

Мы остановились на недоверии к возможностям разума и у того, кто вступил на путь разумных преобразований, и у того, кто дожил дожил до возраста зрелости, но ничего менять в себе не решается, поэтому выбирает привычный образ жизни, изо всех сил пытается вернуть молодость с ее возможностями и интересами.

Необходимо учитывать, что сомнения относительно правильности идей, обретенных с помощью возможностей своего разума, инициируется в сознании своим же разумом.

Разум постоянно нацеливает человека на переосознание всего комплекса идей, образующих его мировоззрение. Изменения в социуме, в жизни близких или в своей собственной, все это человек оценивает с позиции своих представлений о правильности развития ситуации. Затем осуждает или ищет в изменениях лучшее для себя. Учитывая несоответствие своих представлений реальному ходу событий, разум предлагает человеку пересмотреть свои взгляды, раз они перестали соответствовать действительности.

В том случае когда человек стремится возобновить новизну в мировоззрении, он расширяет пространство осознаваемого, учитывая наиболее общие закономерности строение мира, жизни и самого человека. Более общие идеи позволяют не принимать во внимание быстро текущие процессы, которые как раз и отвлекают внимание своим вроде бы неправильным ходом.

В том случае когда человек не доверяет возможностям разума, он в ответ на происходящие и не нравящиеся ему изменения начинает протестовать, то есть под влиянием системы инстинктов пытается «поймать и уничтожить как добычу» возникшее обстоятельство. Неважно, это черта характера или отдельный поступок партнера. Недоверие к возможностям разума говорит о том, что человек еще не оставил привычную устремленность к законченности, в состояние спокойствия и покоя.

Однажды осознав новую для себя идею, он в дальнейшем довольствуется ею как истиной для того, чтобы не затруднять себя продолжением познания. Призыв разума к переосознанию и совершенствованию обретенной идеи воспринимается им как сомнение. Но это сомнение он относит не к своим взглядам и привычкам, а к возможностях самого разума. Установки инстинкта требуют, чтобы идея была правильной, как условный рефлекс, иначе ее нельзя использовать, поэтому никаких сомнений быть не должно.

 

Даже вступив на путь преобразований, человек человек незаметно для себя инициирует в сознании недоверие к обретаемым с помощью возможностей разума идеям о познания мира, жизни и самого человека, о лучшем для себя в будущем. Привычка к законченности, к устремленности в покой и отдых заставляет оттягивать срок их реализации. Что продлевает привычное состояние инертности и пассивности.

Подобным же образом незаметно для себя он инициирует сомнения относительно своего здоровья, активизируя устремленность к экономии внутренней энергии и сдерживанию информационной и деятельной активности. Больное животное должно затаиться, не думать о будущем, чтобы не пугать себя трудностями, связанными с добычей пропитания. В затаенности оно пытается восстановить дееспособность.. Для животного в затаенности любая мысль о будущем, о необходимости выходить в опасную среду жизни инициирует в сознании страх и выработку избытков энергонасыщенности. Животное лежит, волнуется и тратит энергию на согревание воздуха. Что приводит к быстрой растрате запасов энергии и остыванию. Значит, к необходимости чаще выходить в действительно опасную среду обитания за пищей.

Простое шевеление животного в укромном месте может привлечь внимание находящегося рядом хищника. Поэтому, устремленность к спокойствию, как обязательная составляющая пребывания в затаенности, инициирует в сознании человека представление о том, что любое информационное или жизненное действие всегда более опасно, нежели бездействие.

На уровне реального сознания он воспринимает эту установку в несколько измененном виде, будто бездействие вообще лучше, чем действие. Это во многом способствует инициированию в сознании сомнений относительно правильности обретенных идеи о возможности изменения к лучшему в себе и в жизни, о возможности реализовать эти идеи в жизни.

Человек неосознанно тянет время. Сомнениями инициирует мысль мысль о том, что действие может привести к худшим последствиям, чем бездействие, и продлевает свою инертность и пассивность.

На самом деле в жизни действие не только не опаснее, чем бездействие, наоборот, в современном быстро изменяющемся мире бездействие приносит больше вреда, нежели неверно совершенное действие. Совершив ошибку, человек, по крайней мере, получает недостающую ему для понимания происходящего информацию и определенный опыт взаимоотношений в данной направленности жизни.

Бездействие приводит к тому, что, развиваясь в данной направленности, события все равно в определенный момент вторгнутся в его жизнь. Но, не готовый информационно, не подготовив необходимые условия, он не поймет того лучшего, которые они несут. Не сможет вовремя реализовать его из-за недостатка времени, не готовности жизненных связей и условий жизнедеятельности.

Поэтому бездействие в современном мире для современного человека более проигрышная устремленность, нежели последовательная с переосознанием своих представлений о лучшем и о происходящем в данной направленности жизни активность. Человеку кажется, что, принимая решение действовать, он берет на себя ответственность. На самом деле, он берет на себя точно такую же, если не больше, ответственность, бездействуя в отношении изменяющейся ситуации в жизни.

Раздел: Без рубрики

Добавить комментарий