Итак, вынужденный постоянно ожидать негативных и даже болевых проявлений, рождаемых «откатными» состояниями, человек чувствует себя не готовым к тому, чтобы успешно выполнять даже обычные жизненные действия в своих естественных состояниях. Ему кажется, что ничего не получится.
Как это ни парадоксально но, ощущая себя слабым, он практически всегда создает в себе напряженность и внутреннюю собранность, гарантирующие возможность подавить внутренние ощущения. Одновременно поддерживает более напряженное, чем это необходимо состоянии. Тем самым постоянно инициирует в себе избыток внутренней энергонасыщенности за счет более высокого уровня напряженности.
По завершении любого взаимоотношения, беседы или действия этот избыток начинает сбрасываться организмом, и человек вновь ощущает реализующейся в процессе сброса любой напряженности «откатные» состояния. В состоянии настороженности и сверхчувствительности постоянно ожидает их проявления в себе, в готовности к противлению им.
Действуя против происходящих процессов расслабления, он сдерживает реализацию «откатных» состояний, растягивает рождаемые ими неприятные ощущения на гораздо более длительные сроки, чем расслаблением могло произойти. Отчего сброс внутренней напряженности каждый раз происходит мучительно для него.
Чтобы оградить себя от мучений, человек пытается создать в себе более стабильную внутреннюю ситуацию. Например, накануне встречи или любого другого взаимодействия начинает поддерживать определенный уровень внутренней напряженности. Этот средний уровень он отрабатывает опытным путем, реализуя текущие жизненные действия.
В итоге человек образует “броню” и все направленные на совершенство изменения в себе, своем сознании и жизни не оказывают на происходящее никакого позитивного влияния. Разумные идеи, инициируемые не избыточным состоянием интереса, просто не могут преодолеть этот барьер.
Таким образом, с молодых лет человек вынужден практически постоянно поддерживать внутреннюю напряженность и возбуждение, связанные с необходимостью контролировать проявление «откатных» состояний.
К возрасту зрелости люди, даже не идущие путем разумных преобразований, обязательно ощущают откатные состояния. Уровень избыточности практически каждого зрелого человека снижается, так как уходит избыток молодости, целью которого было обеспечение роста молодого организма и обретение необходимого жизненного опыта. Не понимая смысл и значения этих состояний, стремясь противодействовать их проявлениям в себе, они в той или иной степени ощущают рассмотренные сложности в управлении внутри себя и в жизни.
Может быть, именно поэтому к зрелости человек чувствует себя все менее полезным по своим жизненным связям и не стремится достигать взаимопонимания с окружающими.
Предположим, что человек решил расслабить откатные состояния без использования идей разумных преобразований. Попытки, не разобравшись в сути и природе «откатных» ощущений, расслабить напряжения сдерживания рождают в человеке через действие контрольной системы инстинктов ожидание ослабления. А ослабление грозит возможностью не успеть реализовать всю полноту жизненных действий, необходимых для всего объема жизненных функций, целей и задач.
Для контрольной системы инстинктов неважно, ослабленное животное боится не успеть поймать добычу или человек боится не успеть убрать квартиру или приготовить обед. Главное, что боится не успеть, значит останется голодным. В связи с этим, контрольная система инстинктов инициирует состояние ожидания истощенности, ослабления, остывания, голодных болей в желудке, горькой голодной слюны, рождая в сознании человека настороженность и, как ее действующую силу, страх перед возможным приближением окончания жизни.
Конечно, человек этот страх почувствует, так как расслабить состояние сверхчувствительности в своем сознании ему не удается.
Таким образом, пройти откатные состояния, не вступая в своего рода диалог со своей системой инстинктов, невозможно. Чтобы состояние сверхчувствительности не проявлялось во внутреннем мире, человеку необходимо воссоздать для себя разумную возможность реализации функции предвидения.
Другими словами, лишний раз объяснить самому себе, что расслабление напряжений не влечет за собой ослабление. Наоборот, учитывая возможность изменений к лучшему, в итоге помогает повысить жизнеспособность и жизнестойкость организма.
Кроме того, чтобы не ожидать по своим жизненным связям противления своим намерениям, надо искать взаимопонимание и согласие. А для этого в первую очередь создавать единство видения лучшего, то есть оговаривать, что является лучшим не только в данном конкретном случае, а по жизни. Если не ожидать протеста и необходимости доказывать свою правоту, можно взаимодействовать в естественных для себя состояниях, то есть не поддерживать средний уровень внутренней напряженности.
Даже если все эти условия выполнены, но человек не осознает смысл и причины «откатных» состояний, ему не перебороть управляющее действие контрольной системы инстинктов, рождающей по отношению ко всему неопределимому страх как к возможно вредному и опасному.
Следовательно, важно понимать причину откатных состояний. Либо это текущее перенапряжение и состояние крайней усталости. Либо это осознанная реализация идеи разумных преобразований.