Итак, сконцентрированный на неприятных внутренних ощущениях, создаваемых откатными состояниями, человек не замечает того, что происходит вокруг. Вместо проведения переосознания своих представлений о жизни, с помощью которого можно достаточно быстро разобраться с реальными и чисто физиологическими причинами страхов и прочих состояний, он отталкивает неприятием происходящее во внешней сфере жизни. Более того, воспринимает его, как досадное отвлечение от постоянного ожидания новых, не поддающихся его пониманию ощущений из своего организма.
Изо всех сил человек старается увернуться от внешней информационной и деятельной активности. Хочет предоставить организму и психике отдых, ничем не нагружать их в надежде, что покой поможет освободиться от страха неуправляемости и жалости к себе. Ожидания человека остаются тщетными. Наоборот, он отмечает, что объем и многообразие наполняющих его ощущений и генераций страха не прекращается, а только увеличивается.
Совсем не работать человек не может, и при попытке заняться делами на время забывает о внутреннем беспокойстве. Но по прошествии трех – четырех часов интенсивность внутренних ощущений нарастает и, в конце концов, преодолевает барьер сдерживания.
Нахлынувшие страхи, чувство неуправляемости и жалости к себе приводят к мысли о том, что с организмом и психикой что-то случилось, что-то надломилось внутри, испортилось. Он уже не надеется прийти к трудно достигаемому, как в недалеком прошлом стабильному внутреннему состоянию, обеспечивающему дееспособность.
На самом деле ураган необъяснимых и новых для человека ощущений и состояний рождается не в связи с поломками внутри него. Все гораздо проще, незаметно для себя он сделал реальный шаг по пути разумных преобразований.
Причинами необъяснимых проявлений в организме и психике является достижение соответствующего уровня развития информационной системы и организации своей жизненной структуры, достаточной степени обеспеченности, а также взаимопонимания с близкими и партнерами по жизни. Уровень достигнутого позволяет понимать их намерения и быть понятным им в своих намерениях.
Оптимизация своей жизни позволила человеку к возрасту зрелости достигнуть уровня необходимого для осознания полноты происходящего в жизни. Но организованность жизненной ситуации в сочетании с развитием информационной системы разума высвободила значительную часть внимания, ранее занятого генерацией рефлекторных программ.
Опираясь на них, мало представляя параметры будущей жизненной ситуации, своего будущего, обеспеченности в нем, человек был вынужден убеждать себя в способности проложить свой жизненный путь в будущем. Силой убеждения удавалось гасить генерации страха перед возможным приближением окончания жизни.
Достигнув возраста зрелости, обретя реальную возможность обеспечить себя в будущем, человек вместе с этим снизил этим уровень генераций страха перед приближением окончания жизни. Снизив уровень страха, он этим уменьшил потребность противостоять его действиям с помощью внутренней собранности, готовности ко всему и готовности к противоборству.
Высвободившееся внимание оказалось не востребованным, если он не успел заранее проявить инициативу и подготовить следующий цикл преобразований, не нашел применения для ставшего свободным внимания в целях расширения жизненных интересов. Не успевая создавать систему своих расширяющихся жизненных интересов, человек оказывается не готовым к использованию высвобожденного внимания.
Не востребованное человеком внимание перехватывается системой инстинктов, и начинает использоваться для выполнения той же функции расширения своих представлений о жизни в будущем. Но теперь это происходит с помощью генерации состояния «ожидания худшего в настороженности и сверхчувствительности».
Это позволяет животному, отличая самые мелкие движения, расширить круг контролируемого пространства и своих внутренних возможностей. Животная система готовит человека в более отдаленном будущем определять конкретность отдаленной жизненной ситуации за счет увеличения радиуса обозреваемого, будто бы высматривать в зарослях страшного хищника.
Таким образом, завершив важный этап своей жизни, но, не создав перспективу своих намерений разумным способом, человек обрекает себя на настороженное в состоянии сверхчувствительности прислушивание к обстоятельствам внешней жизни, а также к движениям и состояниям в мире внутреннем.
Восприятию человека становится доступно то, что ранее было покрыто мощными напряжениями готовности ко всему, внутренней собранности, готовности к противоборству и противлению. Не понимая сути происходящего, он не понимает и причин, по которым ранее не ощутимое, казалось бы, вообще не существовавшее в его сознании и теле, вдруг стало являться как бьющая изнутри струя фонтана, переполняющая его внутренний мир.
Попытки усилием собранности заткнуть эту «горловину» уже не приводят к успеху, так как напрягаться, как раньше, человек уже не может. С одной стороны, он естественным путем потерял избыток молодости. С другой стороны, снизивший свою интенсивность внутренний обмен, легко поддается даже слабыми рефлекторным напряжениям внутренней собранности. Что и рождает тяжелые физиологические состояния, вызывающие боль, деформирующие основные функции организма.