По мере все более глубокого осознавая своих ошибок в представлениях о жизни, о будущем, в том числе о лучшем и главном для себя все более отчетливо проступает необходимость формирования корректного мышления. Корректность мышления заключается в конструктивной направленности, которую задает сам человек. Мы не раз отмечали, что по умолчанию системы разума включается управляющее действие системы инстинктов, которая нацеливает на поиск не удовлетворяющего для борьбы с ним.
Конструктивная направленность процесса мышления начинается с согласия с тем, что происходит и существует в реальности. Нравится что-то или не нравится, правильно или неправильно, это не имеет значения для того, кто стремится к лучшему путем созидания, а не разрушения. В стремлении к лучшему уже заложена потребность в изменении. Но при этом человек сразу определяет для себя созидательный путь своих намерений, замещает животную смысловую идею разумной.
Созидательный путь отличается от пути борьбы тем, что человек вместо разрушения не удовлетворяющей его ситуации ищет возможность ее совершенствования, то есть более экономичный и менее затратный ход развития.
Для поиска более экономичного пути развития не удовлетворяющей в данный момент ситуации требуются новые возможности. Кроме жизненного опыта нужен новый взгляд на происходящее. Новый взгляд может сформироваться только в том случае, когда человек спокойно наблюдает происходящее, напитывая систему разума реальной информацией. В результате происходит возобновление мировоззрения. Привычная картина, наблюдаемая на некотором удалении, обретает новое видение.
Любое силовое действие, выражающее неприятие или несогласие, во-первых, искажает реальную картину, во-вторых. лишает систему разума способности к анализу. Не избыточное состояние интереса сразу угасает под влиянием силового животного воздействия.
Чаще всего человек недоволен образом мыслей и образом жизни окружающих людей, в том числе развитием общественных структур. Но его неприятие происходящего и существующего никто не учитывает, ни окружающие люди, ни общественные структуры. Никто и ничто кроме собственного организма и психики не принимает во внимание его не удовлетворенность, так как каждый считает свой образ жизни и образ мыслей правильным.
Путь разумных преобразований, постановка разумной смысловой идеи на возобновление всего в себе и своей жизни в будущем помогает человеку осознавать, почему все вокруг происходит так, а не иначе. Он обретает возможность систематически подниматься мысленным взором над житейской ситуацией и наблюдать ее как бы со стороны. При этом ему нельзя забывать, зачем он это делает.
Позитивная направленность мышления помогает собрать нужную информацию для ее дальнейшего анализа системой разума. Вместо осуждения и недовольства в сознание человека приходят мысли о том, в какой направленности искать взаимопонимание и согласие с теми, кто его не понимает, а заодно понять самого себя. Ведь зачастую человек требует понимания от других,но не понимает,что хочет сам.
Способность все меньше задействовать возможности животной управляющей системы приводит к тому, что напряжения сдерживания расхода внутренней энергии и деятельной активности начинают ослабевать. Что рождает «откатные состояния».
В связи с тем, что режим экономии в большей степени инициируется восприятием неполноценности и ущербности, в первую очередь возникает страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться «косточкой» ущербности, которая имитируется в десне предпоследнего нижнего левого зуба. Расслабление вызывает этот самый страх за жизнь.
Что заставляет неосознанно «ощупывать» сначала десну предпоследнего нижнего зуба. челюсти. Никакой косточки там конечно нет, и система инстинктов инициирует ее дальнейший поиск по линии поиска крошек от левой гланды до левого угла передней площадки подъязычной кости. Там тоже никакой косточки нет, но беспокойство не уходит. И тогда система инстинктов инициирует поиск неуловимой косточки в ложбинке выше и левее левого хрящика голосовых связок. То есть на самом входе в голосовые связки, куда может быть принесена обильной, ранее сдерживающейся слюной. Левая щель голосовых связок, это последний барьер перед попаданием в дыхательное горло, откуда ее еще можно выкашлять.
Поиск не существующей косточки инициирует состояние потери. Кроме того, действиями системы инстинктов образуется состояние жалости к себе, когда общим неприятием ко всему вовне внимание перераспределяется во внутреннюю сферу с целью контроля оттекающих тканей ротовой полости и глотки.
В этот период на уровне реального сознания усиливается беспокойство и волнение, внутренняя неуравновешенность. В готовности к выкашливанию имитируемой косточки учащается пульс, сердцебиение, дыхание.
Затем при расслаблении и снижении уровня зажатия диафрагмой сердца и легких возникает аритмия. Происходит освобождение легких и сердца, переходящих в другой режим своей работы.
В качестве доказательства отсутствия косточки возникает потребность стонать. Если человек не ведет переосознания и не использует выделяющийся избыток энергии, действиями системы инстинктов возможность стона подавляется, так как стон может привлечь хищника. Он ощущает состояние внутренней неуправляемости и, связывая приходящее с уровня подсознания чувство потери и жалости к себе, а также неприятие ко всему вовне, вновь инициирует программу сдерживания расхода внутренней энергии и деятельной активности.
В том случае когда он ведет переосознание, продолжается процесс расслабления. На заключительной стадии установками инстинктов инициируется страх перед возможностью непроизвольного выброса мочи, кала и газов. Раненому животному этот контроль необходим, чтобы не обнаружить себя по запаху. Человек начинает ощущать позывы, а, придя в туалет, обнаруживает, что практически незачем было туда идти. Что вносит сумятицу в его внутреннее состояние и может усилить состояние внутренней неуправляемости.