Итак, основным условием изменений к лучшему в себе и своей жизни является упреждение режима «экономии энергии и сдерживания активности». Организованный процесс мышления определяет организацию жизненного процесса, направленность интересов и потребностей, рождающихся устремленностью к раскрытию и совершенствованию своей индивидуальности. Раскрытие индивидуальности достигается устремленностью быть системно и реально полезным по своим жизненным связям. Это те связи, которые определяют смысл производимого и пользу в будущем от результатов своих действий. Системные, не меняющиеся «вдруг» взаимоотношения и взаимосвязи, а значит, и условия реализации действий в них, направленность информационных и жизненных интересов, их применение в полезных действиях для окружающих, образуют полноту восприятия жизни. Человеку остается думать только о том, как продвигаться далее к новому направлению раскрытия своих индивидуальных возможностей. Другими словами, искать приложение своих возможностей, устремляя себя быть системно и реально полезным. Системно и реально, значит, одним и тем же людям, которые находятся рядом. Система инстинктов, получая полноту информации о естественности нагрузок при реализации действий в будущем, о достаточной обеспеченности необходимым, о смысле производимых действий и пользе для человека, не инициирует активность своих управляющих действий. В частности сдерживание расхода жизненной энергии, как способа ведения жизни.
Необходимо учитывать, что даже сумев организовать свои информационные и жизненные процессы, человек ощущает, хотя и ослабевшее напряжение сдерживания расхода внутренней и деятельной активности. Это связано с привычкой контролировать процесс мышления и своих действий, оценивая правильность их ведения уровнем расхода внутренней активности. Этот процесс инициируется системой инстинктов и неосознанно ведется воссозданием тех же напряжений, которые используются при реализации режима «экономии энергии и сдерживания активности». Отличаются они меньшим уровнем напряженности. Бороться с ними или до конца исключить их практически невозможно. Эти напряжения можно лишь упреждать ведением процесса переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Процесс переосознания позволяет гасить и даже упреждать генерации на любом уровне, начиная от общего, касающегося глобальных вопросов, оканчивая частностями, текучкой. При переосознании человек имеет возможность подтвердить для себя и своей системы инстинктов естественность условий, в которых ему предстоит реализовывать свои намерения, оценивая их полноту, вплоть до круга быта, а если используются сторонние интересы и развлечения, то и в них. Постепенно он перестанет контролировать расход энергии, в связи с отсутствием необходимости перенапрягаться в объеме производимого.
Системному переосознанию своих представлений о жизни мешает привычка все запоминать. Привычка запоминать и сохранять информацию вновь заставляет использовать напряжения сдерживания расхода жизненной активности, чтобы с их помощью удерживать ее в памяти. Эта привычка формируется в молодости, когда еще не создано конструктивное мировоззрение и не организован жизненный процесс. Человек запоминает характерные жизненные ситуации, сравнивает, делает выводы, запоминает понравившиеся идеи. Но все они еще не складываются в его сознании и видении в нечто цельное, образующее единый комплекс общих идей. Не имея полноценного, стройного, конструктивного, объясняющего всю полноту наблюдаемого, мировоззрения, он вынужден убеждать себя в способности удерживать в памяти все, не забывая. На уровне рефлекторных связей возможность удержать, а при необходимости «вытащить» из памяти необходимую информацию реализуется на уровне левой околоушной слюнной железы. Пережимая средней частью левой стороны языка выход из протока левой околоушной слюнной железы в районе левых верхних крайних зубов, человек неосознанно успокаивается. Изменение вкуса слюны свидетельствует об изменении потребностей. Если слюна не вытекает, значит, новых потребностей нет, можно обойтись существующими познаниями. При рассмотрении конкретной мысли приходится чуть расслаблять напряжения удержания стока слюны, как бы «выцеживать» нужную информацию, искать в памяти нужные познания для решения возникшего вопроса. Следовательно, воссоздавать «откатные состояния». При этом надо постараться не выпустить всю остальную информацию, чтобы она не потерялась в затекших тканях ротовой полости. Возможность потерять местоположение сохраняемой информации рождает страх за жизнь из-за возможности подавиться и поперхнуться, а также чувство потери управляемости.
Этот пример показывает, что системе инстинктов все равно, в каком виде имитируется то, что человек удерживает и сохраняет. Реакция при расслаблении одна и та же, это страх за жизнь, чувство неуправляемости и жалость к себе. По этой причине на уровне реального сознания человек ощущает волнение и чувство ослабления памяти, когда ему срочно надо что-то вспомнить. В это время происходит расслабление правой стороны лица, возникают напряжения «готовности к выташниванию» и неприятие к внешней информации. Не хочется, чтобы что-то отвлекало от контроля выхода из памяти только нужной информации и сохранения всей остальной. Кончик языка упирается в передние верхние зубы чуть левее осевой линии, а основание – в правый хрящик голосовых связок. Так образуется граница, сквозь которую слюна не способна проникнуть в правую половину ротовой полости. Напряжениями «сдерживания возможности глотка» подъязычная кость подтягивается вверх и прижимается к внутренним мышцам шеи. Что гарантирует невозможность проникновения слюны в пищевод и дыхательное горло. Это создает ощущение возможности сохранять, то есть не потерять, не забыть обретенную в процессе жизни информацию.