В меру проявленности в сознании ощущения исключительности, неполноты готовности к жизни, человек ожидает добра, компенсирующего отсутствующие у него от природы возможности. Он ощущает себя обделенным, инициируя понятие справедливости, требует от окружающих особого отношения к себе.
На уровне рефлекторных связей ощущение исключительности и ожидание добра реализуется имитацией и удержанием негодной части нажеванного у левой гланды, косточки ущербности и прижатия ее к внутренней поверхности десны у предпоследнего нижнего левого зуба.
Пропорционально силе этих напряжений поддерживается усилие дистанции между собой и окружающими. Человек предполагает, что именно на таком расстоянии они согласны видеть его ущербного, неоднородного с ними члена стаи.
Реализуются напряжения режима экономии энергии и сдерживания активности. Это пережатие кровотока по конечностям для сохранения энергии в туловище, ёжение для сохранения тепла. Сдерживание скатывания для торможения хода жизни.
Обжимается правая сторона желудка и пищевода, чтобы дольше переваривалась проглоченная пища и давала больше энергии.
Инициируется животное состояние предвкушения, когда язык как пружина собран и прижат к задней стенке гортани в готовности ухватить добычу. Сдерживается сток слюны, чтобы аппетит до времени “доброго подарка” не тратил внутреннюю энергию.
Представление человека о собственной исключительности с позиции животной системы – это отличие физических возможностей, а с позиции системы разума – это процесс развития индивидуальных способностей.
Границу, отделяющую одну среду от другой можно рассмотреть по иному, как способ взаимодействие между этими средами. Так и вступающий на путь преобразований человек, вместо того, чтобы тратить время и силы на поддержание дистанции между собой и окружающими, пребывать в страхе перед приближением старости и немощи, в ожидании “подарка судьбы” может искать с ними общие интересы, углублять взаимопонимание, согласие, создавать единое представление о лучшем.
Этот длительный жизненный процесс, называемый сложной жизненной задачей, позволяет объединять собственные текущие возможности разума с возможностями разума окружающих, что является основой для проявления “индивидуальных возможностей разума” с помощью которых можно быть полезным по жизненным связям и за счет этого продлевать свою жизнь.
Необходимо отметить, что не стоит ждать момента проявления каких-то особенных способностей, чтобы начать отсчитывать оздоровление организма под влиянием разумных преобразований или процесс продления жизни.
Процесс разумных преобразований длительный, это сама жизнь. В нем главное не победа, а участие. Важно поддерживать в сознании устремленности к лучшему, а насколько возможности проявляются или нет, неважно. Они представляют собой то новое, о котором человек не знает и знать не может, поэтому не может и судить. Лишь исследуя приходящие в сознание идеи на опыте, реализуя их, а затем переосознавая свои представления, человек может судить о том, насколько его планы успешны.
В ходе совершенствования жизни важна общая нацеленность, а не конкретная цель. Дело в том, что конкретное достижение может являться с позиции системы разума проходным моментом, базой для дальнейших шагов. Ожидаемая конкретная цель практически никогда не отражает результат, а может указывать лишь на правильный или неправильный выбор направленности. Неправильный выбор направленности не является ошибкой, так как его всегда можно скорректировать в ходе ближайшего переосознания. А ошибка, это нечто необратимое.
Если человек стремится к лучшему, под которым подразумевает создание более экономичной жизненной ситуации, он может оценить успешность своей инициативной активности только по прошествии времени. В частности оценить изменение состояния здоровья. Даже не ухудшение состояния здоровья в возрасте зрелости и дальше свидетельствует об изменениях к лучшему.
Окружающие в ответ на устремленность человека быть полезным в каждой мысли и действии тоже перестают отделять его. Наоборот, стремятся к единению для создания общей структуры жизни, в которой каждый может применять возможности друг друга.
Сам человек ощущает себя не исключительным, а все больше проявляющим свои индивидуальные возможности, направленность которых отличает, но не отделяет его от окружающих, помогает создать общую структуру жизни.
Понимание сути происходящих в сознании и в жизни процессов, связанных с поиском лучшего в каждой мысли и действии, ведущих к полному использованию внимания инициативной активностью позволяет приступить к расслаблению режима экономии энергии и сдерживания активности. Значит, освободить свои суставы от напряжений собранности, с помощью которых он стремился тормозить ход жизни.
Таким образом, чувство исключительности, боязнь старости и немощности это чисто животные проявления, конкретности, которые можно только подавлять в себе очередным витком рефлекторных напряжений, усугубляя процессы изнашивания организма и психики.
Использование управляющего действия системы разума в ходе ведения жизни позволяет не выстраивать конкретные цели, чтобы к ним стремиться или наоборот, отгораживаться, а жить в постоянном активном поиске нового и лучшего в каждом действии.