Итак, с первых шагов разумных преобразований надо заботиться о том, чтобы животная установка “быть полезным только себе” постепенно ослабляла свое действие.
Для этого в первую очередь поддерживать представление о главном и смысловой нацеленности жизни, чтобы легко воссоздавать смысл каждого производимого действия и обдумываемой мысли. Отвечать себе на вопросы “зачем я об этом думаю?”или “зачем я это делаю?”, чтобы оценить пользу производимого в конкретном действии.
Затем постепенно организовывать свои связи так, чтобы становилось меньше случайных взаимоотношений и взаимодействий, ничего не приносящих для себя и своей жизни.
Заботиться о том, чтобы животное неприятие к окружающим, постепенно ослабевая под давлением системно возобновляемого представления о пользе, уступало место интересу к более глубокому пониманию сути происходящего в сознании и жизни каждого из тех, кто входит в систему жизненных взаимоотношений.
Это поможет, постоянно отслеживая изменения в конкретности происходящего в жизни каждого из партнеров, быть им наиболее полезным. И тем, с одной стороны, достигать повышения их интереса к своему участию в их жизни, с другой стороны, обретать уверенность в крепости жизненных связей в будущем, содействии с их стороны в создании необходимых условий для совершенствования своих индивидуальных возможностей и реализации своих жизненных действий.
Необходимо постоянно следить за тем, чтобы не торопить себя в мыслях и действиях, ведь каждое действие в не устремленности быть полезным снижает уровень возможности быть полезным. Важно не просто согревать и сотрясать воздух своей правотой, а планировать распределение внимания, времени и жизненной активности так, чтобы быть способным реализовать всю полноту необходимых жизненных действий в естественных для себя состояниях, готовить условия для реализации каждой мысли и каждого действия.
Конечно, готовиться к каждому действию во всей полноте с нуля никто не будет. Но когда воссоздано представление о главном и значимо влияющем на развитие линии главного, все любое текущее действие становится естественным продолжением этой модели. На его подготовку не надо специально тратить ресурсы, достаточно правильно сориентировать его относительно главного и воссоздать смысл производимого..
И все-таки человека одолевают сомнения в том, что затраты энергии, внимания и времени не окажутся бесполезными, если он будет думать в первую очередь о пользе для всего вокруг, а не для себя.
На уровне рефлекторных связей сомнения относительно пользы для себя, если быть полезным другим в каждом действии реализуются муссированием нажеванного за левой щекой и муссированием имитируемого негодного, которое выбрано из новой порции пищи.
С одной стороны, человек должен оценить, не уменьшается ли объем го запасов. Он неосознанно обжимает желудок в ожидании голодных болей. Прижимает тело изнутри к внутренней поверхности линии опоры для контроля уровня избытка сил. Пережимает кровоток по конечностям и воссоздает напряжения ёжения для контроля степени остывания. Тело принимает позу “сдерживания скатывания по наклонной плоскости”.
Прижимает имитируемое “негодное” к левой гланде и косточку ущербности к десне предпоследнего нижнего левого зуба, чтобы контролировать возможность увеличения уровня проявлений не удовлетворяющего внутри себя.
С другой стороны, передней правой стороной языка муссирует имитируемую у передних зубов новую порцию пищи в поиске негодного в ней. По величине негодного пытается оценить напрасные затраты сил и энергии на разжевывание.
При расслаблении возникающие откатные состояния образуют весь комплекс напряжений и генераций. Это страх за жизнь из-за возможности подавиться или отравиться. Трудности определения местоположения имитируемых позиций образуют ощущение потери. Действиями системы инстинктов воссоздается жалость к себе, чтобы общим неприятием ко всему вовне все внимание сконцентрировать на контроле ротовой полости и глотки.
Несимметричные напряжения при расслаблении вызывают чувство потери координации и головокружения.
На уровне реального сознания инициируемое с уровня подсознания чувство потери, жалость к себе, беспокойство о здоровье, ожидание ослабления, неравномерное, расслабление мышечных напряжений, возникающее чувство потери координации и головокружение в сочетании с общим неприятием ко всему вовне, в том числе к окружающим людям и совершаемым действиям, инициирует стремление, экономить силы и беспокоиться только о себе.
Стремление экономить силы с новой силой инициирует привычное неприятие к окружающим и производимому в жизни.
В том случае, когда человек не осознает сути происходящего в сознании и теле в этот период, в нем рождается стремление, быть полезным только себе. Что снова инициирует напряжения сдерживания деятельной и информационной активности, устремленность к покою и экономии расхода внутренней энергии, то есть обжатие желудка, фиксация нажеванного за левой щекой и стойка «сдерживания скатывания по наклонной плоскости вперед и вправо».
Таким образом, сомнения возвращают человека в режим экономии.