В текучке жизни человек зачастую теряет представление о разумной смысловой нацеленности своей жизни, о ведении ее путем возобновления всего в себе и своей жизни. Незаметно для себя образует устремленность к сохранению существующего неизменным, например, если ставит перед собой вопрос “что делать?” и начинает ждать на него ответ.
Это происходит на любом этапе преобразований, не только на начальном. В ходе длительной по времени реализация задачи “продления жизни” не всегда можно увидеть результаты своей инициативной активности. А при остановке инициативной активности система инстинктов требует обоснованного ответа на сомнения в способности вести свою жизнь, не поддерживая высокий уровень избыточности.
Возникает недоверие к тому, что генерации страха можно не инициировать, направляя свое внимание в будущее, возобновляя новизну в мировоззрении, развивая индивидуальные возможности и применяя их по жизненным связям. В связи с чем, человек пытается на всякий случай оставить возможность успокаивать себя поддержанием рефлекторной программы устремленности к покою и отдыху, и обретением с ее помощью ощущения независимости от происходящего и будущего.
При этом он не учитывает, что инициирует сразу два взаимоисключающих управляющих действия, систему инстинктов и систему разума. Система инстинктов использует силовое действие и подавляет управляющее действие системы разума, который опирается на не избыточное состояние интереса к производимому и его результатам.
В итоге человек лишает себя возможности организовывать и вести самодостаточный процесс жизни, своевременно адаптировать его к изменяющимся внутренним и внешним условиям. Этим обрекает себя на постоянное присутствие страха в сознании, и необходимости постоянным поддержанием рефлекторных напряжений и генераций, перевозбуждающих и перенапрягающих организм и психику, компенсировать, но не устранять его действие в сознании.
А самое главное, лишает себя возможности ощущать интерес к производимому, пребывать в естественных для себя состояниях, повышать уровень внутренней свободы, на этом основании совершенствовать свои возможности, в том числе возможности разума. Без этого он становится не способен реально изменять к лучшему свою жизненную ситуацию, создавать принципиально более совершенные условия во взаимоотношениях с окружающими и в своей деятельности, однозначно позитивно влиять на продолжительность своей жизни.
Поддерживая ради возможности сохранять спокойствие действие рефлекторной программы устремленности к покою, человек обречен на восприятие происходящего в себе и в жизни в виде отрывочных представлений, тем более о будущем, главном для себя, необходимом и достаточном. Инстинкт самосохранения нацеливает животное интересоваться только тем, что находится в движении, так как оно является наиболее опасным. Так и человек концентрирует внимание на том, что в данный момент привлекает его и не видит смысла в создании полноты видения.
Фактически устремленность к спокойствию, сохранению его в своем сознании лишает человека возможности совершенствовать структуру своей жизни, условия в ней, свои взаимоотношения с окружающими и свои индивидуальные возможности. Однозначно позитивно содействовать возможности продления своей жизни и инициировать интерес к производимому и самой жизни.
Ведь для того чтобы активизировать программу устремленности к покою, надо напугать себя. Либо непредвиденными сложностями в будущем, либо слабостью, ущербностью, не готовностью к ведению действий в своих естественных состояниях, с опорой на свои естественные возможности. Другими словами, надо зародить в сознании страх. Без его активизации животная управляющая система не станет инициировать устремленность к покою.
Но это не все. Когда человеку понадобится совершать какие-либо жизненные действия, придется пугать себя еще раз, чтобы генерациями страха воссоздать дополнительную энергонасыщенность, которая позволит преодолеть барьер экономии внутренней энергии, создаваемый рефлекторной программой устремленности к покою и спокойствию.
Конечно, чтобы напугать себя для деятельности в быту, человек не произносит страшных слов, он производит неосознанное рефлекторное действие: щупает средней частью левой стороны языка объем «нажеванного за левой щекой» и инициирует ощущение его уменьшения, недостаточности. Ощущение недостаточности инициирует страх перед приближением проявлений ослабления, остывания, голодных болей, горькой голодной слюны, недееспособности и приближения окончания жизни. Только напугав себя, он находит в себе силы для преодоления барьера инертности, пассивности в сознании и теле.
Даже для реализации особенно увлекающих дел, познания нового активности интереса оказывается недостаточно. Приходится говорить себе, что без этого жить нельзя, без этого нового жизнь будет неполной, недостаточно обеспеченной.
Переполненный избытком человек не может решать длительные по времени реализации задачи, в том числе по развитию и совершенствованию индивидуальных возможностей. Результат ему нужен сразу. В связи с этим, зачастую он обретает массу ненужного, заводит ненужные связи, повышает уровень занятости без всякой пользы для себя. В то время как, пользуясь интересом, мог бы вначале выяснить необходимое для себя и учесть его при переосознании полноты своего жизненного процесса, скорректировать общую направленность, существующие взаимоотношения, взаимодействия и условия жизнедеятельности. Новое позволило бы глубже понять уже существующее в жизненном процессе.