Итак, задача “продления жизни” доступна для каждого человека, который видит потребность в развитии и совершенствовании индивидуальных возможностей разума, позволяющих наполнить свою жизнь в зрелом возрасте и старше не только интересом потребительским, в том числе знаний, но и творчеством. Возможностью быть полезным. Все это определяет для человека линию главного.
Условие одно, сделать “линию главного” реально главной, на реализацию которой направлены все остальные составляющие жизненного процесса. Принимая в качестве главного для себя продление жизни за счет проявления и совершенствования индивидуальных возможностей, человек выстраивает всю остальную жизнь и устремленности в подчинении главному. Это является залогом экономичности ведения жизни. Ведь он может быстро настраиваться на осознание происходящих изменений, чтобы находить в них возможность изменять к лучшему себя и свою жизнь. Изменять к лучшему, это как раз и делать ее более экономичной.
Другими словами, человек не тратит время на то, что ему может не пригодиться и не окажет никакого влияния на продление жизни.
В противном случае, воспринимая главное, как одну из жизненных устремленностей, человек реализует ее гораздо более слабыми темпами. В связи с чем, не успевает заметить позитивных изменений в себе и в жизни, и отчаивается в своей возможности вести разумные преобразования. Если он сам не замечает, что его возможности изменяются к лучшему, то в еще меньшей степени это замечают окружающие. Поэтому не проявляют к его возможностям интереса больше, чем прежде, а значит не стремятся к взаимопониманию, единству видения лучшего, согласия, общих интересов.
В результате его жизнь не меняется, не меняются возможности жизненной структуры и условия жизни в будущем. В итоге не меняется внутреннее состояние, без чего невозможно обретение более высокого уровня внутренней свободы и совершенствование индивидуальных возможностей. Возможность ведения разумных преобразований исключается.
Не создавая условий для изменения возможностей своей жизни, человек вынужден, как и прежде, постоянно находиться в ожидании проявлений не удовлетворяющего в жизни, в готовности противления.
Даже зная как организовать происходящее в жизни, чтобы не возникало не удовлетворяющих последствий, но, не имея возможности совершенствовать свои жизненные взаимоотношения и взаимодействия, значит, в корне изменять что-то в ходе жизненного процесса, создавать дополнительные условия для своей жизнедеятельности, человек вынужден соглашаться на то, что организация его жизни остается прежней.
В связи с этим, ему придется и далее бороться с каждой жизненной ситуацией, ход которой его не удовлетворяет. Придется оказывать противление близким, партнерам, способствуя ухудшению взаимоотношений с ними, значит, ухудшению своей жизни.
Поддержание в сознании и теле рефлекторных программ ожидания неприятностей, худшего, готовности к противлению им в состоянии настороженности и сверхчувствительности, как любых животных программ, концентрирует внимание во внутреннем мире и на реализации текущего действия, рассмотрении текущей мысли.
Оставляя без возможности постоянно наблюдать, видеть, осознавать и понимать всю полноту происходящего во всех сферах жизни, человек лишает себя возможности видеть реально лучшее в будущем. Это заставляет его придерживаться привычного порядка в жизни, в устремлениях, в образе мыслей, так как любое изменение оканчивается либо не успехом, либо неприятностями.
На уровне рефлекторных связей устремленность не выделять главное, а приравнивать его ко всем остальным направленностям в жизни реализуется стремлением удерживать “нажеванное”, имитирующее запас, но не глотать, а добавлять к нему новое.
Состояние “пересыщенности переполненности” и избытка запаса «нажеванного» за левой щекой свидетельствуют о том, что человек не может вместить ничего нового в себя. Обилие запаса не позволяет изменять вкус или порядок использования имеющегося.
В состоянии “пересыщенности переполненности”, то есть в нежелании изменяться всегда поддерживается общее неприятие ко всему вовне, в том числе к совершенствованию своих индивидуальных возможностей, к ведению разумных преобразований. Неприятие возникает ко всему, что в какой-то мере может изменить внутренний и жизненный порядок, в связи с перенасыщенностью внутреннего мира, предельной занятостью, напряженностью и возбуждением.
На реализацию нового в жизни не остается ни времени, ни внимания, ни жизненной активности. Выражается это в том, что человек буквально не переносит того, что не отвечает его вкусу и взгляду. Он сразу бросается отстаивать свою точку зрения.
При расслаблении этих напряжений рождаются «откатные» состояния, которые развиваются по обычной схеме.
В первую очередь подташнивание.
Далее идет страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться избыточным объемом имитируемого «нажеванного» из-за левой щеки, его негодной частью от левой гланды, «косточкой ущербности», обильной ранее сдерживающейся слюной, крошками.
Инициируется фаза беспричинного беспокойства, связанная рефлекторно с оттекающим верхним левым хрящиком голосовых связок. Рождается чувство потери, жалость к себе и общее неприятие ко всему вовне.
На уровне реального сознания это инициирует отсутствие интереса к новому, и в образе жизни, и в образе мыслей. А ощущение внутренней неуправляемости и беспокойство о здоровье привычно устремляет к выходу из активности, устремлению в спокойствие и покой. Возникает желание дождаться более благоприятных условий.