Попытки вести конструктивные изменения к лучшему урывками ни к чему не приводят. Для того чтобы видеть и понимать лучшее для себя, необходимо систематически пересматривать, переосознавать свое мировоззрение, представления о жизни и будущем. А чтобы суметь реализовывать идеи о лучшем, необходимо стремиться быть системно и реально полезным по своим жизненным связям, постоянно совершенствовать уровень взаимопонимания, единства видения лучшего, согласия и общих интересов с партнерами по жизни.
Без полезного участи в их жизни партнеры не будут заинтересованы в расширении объема взаимопонимания, единства видения лучшего. Отсутствие необходимого взаимопонимания приводит к тому, что любая идея, которую человек собирается внедрить в жизнь, в лучшем случае встречает непонимание и отсутствие содействия, в худшем случае – противление. С какой стати им изменять свои привычки.
Таким образом, человек, сконцентрированный на поиске не удовлетворяющего и лишь изредка отрывающийся на ведение разумных преобразований, обязательно ощущает неспособность видеть и понимать лучшее. А случайные идеи, которые посещают его сознание, кажутся невозможными для претворения в жизнь, их реализация вызовет необходимость постоянного противоборства с близкими и партнерами по жизни.
Что инициирует в сознании животное состояние жалости к себе, уводящей от необходимости перенапрягаться и возбуждаться в ситуациях, в которых он не способен разобраться. Виной всему неподготовленность информационной структуры, достаточно высокий уровень неопределенности относительно лучшего для себя. Что действиями контрольной системы инстинктов рождает состояние ожидания вреда и опасности от ведения разумных изменений. Та же жалость к себе заставляет отказываться от них, возвращая в позицию ожидания не удовлетворяющего и готовности противоборства с ним.
Все описанные ощущения обязательно возникают в сознании в ходе разумных преобразований. Они инициируются ослаблением действия животных генераций и подавляющих эти генерации рефлекторных напряжений. Если человек не осознает сути происходящего в себе в процессе совершенствования при реализации «откатных» состояний, нарастание незнакомых ощущений, мыслей, напряженности тела под действием животного состояния жалости к себе заставляет его отказаться от перехода к более естественным состояниям, к более высокому уровню внутренней свободы.
Ощутимые напряжения существовали в теле все предыдущие годы, но не были ощутимы, в связи с обеспеченностью этих напряжений достаточным объемом внутренней энергии.
При снижении уровня энергонасыщенности, а также, в связи с повышающимся уровнем восприимчивости, уменьшением уровня занятости, эти напряжения становятся ощутимы в период снижения уровня внутренней энергонасыщенности и перехода к более естественным состояниям.
Кроме того, жалость к себе вызывается достаточно устойчиво удерживающейся в сознании устремленностью к покою, отдыху, спокойствию как к лучшим внутренним состояниям, а также к бездеятельности. Под влиянием жалости к себе человек стремится все делать быстро, чтобы потом подольше отдохнуть.
Для животного любые действия во внешней среде жизни опасны и вредны. Для него лучшим является пребывание в уединении, в режиме “экономии внутренней энергии и сдерживания информационной и деятельной активности”.
Человеку никто откровенно не угрожает и он не может пребывать в анабиозе, ведь надо работать, вести хозяйство, общаться с близкими и окружающим миром. Поэтому даже в режиме “экономии”, превозмогая сдерживающие напряжения, он продолжает двигаться и питаться, как в активный период жизни.
Он не учитывает, что режим “экономии” вынуждает животное дремать, чтобы не тратить энергию не только в движении, но и в мыслях о предстоящей встрече со злонаправленной средой обитания.
Человек спешит завершить дела, чтобы больше о них не думать. Но его занятость не ограничивается только работой или домом. Оставаясь наедине, он старается не думать о проблемах, но ничего не получается. И тогда установки системы инстинктов заставляют готовиться к их разрешению путем повышения уровня внутренней энергонасыщенности. В итоге человек ощущает усталость от зашлакованности и напряжений, сдерживающих свободное распространение крови и тепла по всему телу, нарушающих оптимальную обеспеченность необходимыми веществами структур головного мозга и конечностей.
Устремленность к покою делает неприемлемой системную информационную и деятельную активность. Ведь режим “экономии” предусматривает необходимость не думать о будущем, а готовиться к будущему силовым способом собранностью и готовностью ко всему.
Мысль о привычной устремленности к отдыху, к завершенности инициативной активности, чтобы по результатам обрести похвалу, подтверждение нужности своих действий, через инициируемую контрольной системой инстинктов жалость к себе делает неприемлемыми сами разумные преобразования. Ведь они основаны на устремленности быть системно и реально полезным, то есть на развитии и совершенствовании собственных индивидуальных возможностей разума.
Чем в большей степени человек нацелен на результат, тем в большей степени его возможности оказываются бесполезными. Образуемая разрывность подключает управляющее действие системы инстинктов, и человек останавливает процесс возобновления.
Устремленный быть полезным другим в первую очередь оказывается полезным для себя. Он быстрее учится проходить откатные состояния. Видит в них не беду и неприятность, а возможность сделать следующий шаг в организации взаимоотношений с окружающими. Правильно организованная инициативная активность реализуется в естественных для человека состояниях, не приводит к усталости и возбуждению.