Итак, если человек не поддерживает представление о главном и значимо влияющем на развитие главного, он воспринимает свою жизнь фрагментарно с “позиции участника”. По этой причине ему приходится оценивать степень влияния того или иного события на себя и свою жизнь, вспоминая все ее составляющие. Подготовиться к изменениям, которые несет собой это событие крайне трудно, всегда остаются сомнения, что все учтено.
На уровне рефлекторных связей сомнения относительно достаточности в организации реализуются муссирующими действиями в поиске крошек по линиям их поиска по левой стороне ротовой полости и включений негодного над правым уголком передней площадки подъязычной кости по правой стороне. Обозначенные точки поиска находятся в глубине горла и судить о величине затерявшихся там включений невозможно. Достоверно можно сказать, что их величина незначительна, иначе они не смогли бы там удержаться, Даже рефлекторные программы на уровне физиологии позволяют не продолжать поиск крошек и косточек, если они по своей величине настолько малы, что не могут оказывать значимого влияния на процесс дыхания и пищеварения. Но подчиняясь рефлексу, человек их ищет, поддерживая это действие нескончаемыми сомнениями на уровне реального сознания.
Сомнения это вопрос системы инстинктов: уверен ли человек в том, что сумел учесть изменения во всех составляющих своей жизни.
Конечно, он это сделал, если бы он не купил теплые сапоги к зиме, то заметил бы это в момент наступления холодов. Но стремление контролировать свою жизнь до мелочей продолжает инициировать сомнения, все ли в порядке. Сомнения переходят от одной темы к другой, от одной направленности к другой и превращаются в бесконечный мучительный вопрос “когда все это закончится и можно будет ни о чем не думать”. Невозможность прийти к однозначному решению приводит к усталости и отсюда возникает желание ни о чем не думать, побыть в состояние покоя.
Изложенное является подтверждением того, что опора на главное и значимо влияющее не заклинание, а действие, помогающее приводить себя в более свободное состояние, расслаблять ненужные напряжения по поиску того, чего нет в природе.
При организации своего сознания, видения, жизни, внутренних процессов необходимо постоянно ориентироваться в достаточном объеме того, что значимо влияет на ход реализуемых действий. Это здоровье, семья, дети, родители, коллеги по работе, сторонние интересы. Определив значимо влияющее и переосознавая его, в дальнейшем не стоит обращать внимание на то, что менее значимо влияет на жизнь. Например, не нравящуюся одежду, мебель, телевизор, даже автомобиль можно заменить. А отсутствие взаимопонимания с близкими, коллегами и прочими людьми, которые встречаются по жизни, надо терпеть, нагружая свой организм и психику рефлекторными напряжениями.
Внимание, занятое поиском ничего не значащих крошек в глубине горла, резко снижает возможности для оптимальной организации значимо влияющего, от которого реально и во многом зависит происходящее во внутреннем и жизненном процессах. В итоге человек и его жизнь страдает несравнимо больше, нежели бы он вообще не обращал внимания на менее значимо влияющее, пользуясь им в том виде, в котором оно существует.
Развивая внутренний и жизненный процессы, в целом через развитие главного, человек постепенно изменяет всю структуру составляющих единого жизненного процесса, замещает использованное, в том числе и пределах менее значимого на новое более совершенное. Это относится к происходящему во внутреннем мире, в организме, психике и разуме. Развивая себя, создавая все более высокий уровень внутренней свободы, снижает уровень внутренней напряженности и избытка энергонасыщенности. Что позволяет организму свободно вести реализацию своих функций и наводить оптимальный порядок во внутреннем мире.
Происходит возобновление на всех уровнях, включая главное и значимо влияющее на его развитие, а также все, что используется для обслуживания главного.
Не устремляя себя определяться в достаточном в отношении каждой внутренней задачи, функции и цели, человек неосознанно инициирует бесконечное муссирование в поиске крошек и негодного, повышая уровень сверхчувствительности до тех пор, пока не ощущает выпуклости корней с внутренней стороны десны предпоследнего нижнего левого зуба и правого нижнего клыка. Проще говоря натирает языком десну и ощущает травмированные места как крошки, косточки или негодное. Затем предельно напряженный неосознанно зажимает до затекания эти места, воссоздает напряжения блокирования глотка, готовность к выташниванию и выкашливанию. В этом крайне напряженном состоянии человек обретает спокойствие. Сомнения уходят и он перестает ожидать проявления непредвиденного, которое может значимо повлиять на ход внутреннего и жизненного процессов. Это состояние он считает естественным для себя.
Ощущение необходимости быть готовым действовать в избыточных состояниях заставляет человека не слушать происходящее внутри, хотя организм, психика и разум приводят его к ощущению вреда, который он наносит им, поддерживая избыточно напряженное и возбужденное состояние. Если бы он оставлял для себя возможность воспринимать полноту внутренних ощущений, то осознавал бы это, а инициируемая контрольной системой инстинктов жалость к себе заставляла бы его не выходить из состояния покоя и уединения. Так и жил бы как животное.
Но в отличие от животного человек не может себе этого позволить, ему надо работать каждый день. Внутренней собранностью он заглушает голос разума, психики и организма, так как не меньший вред видит в том, чтобы не ходить на работу. Надо себя кормить и он выбирает активность. Но при этом, кроме перенапряжений, которые постоянно несет в не организованном жизненном процессе, вынужден поддерживать напряжения, блокирующие восприятие во всей полноте внутренних ощущений, чтобы беспокойство о здоровье, о наносимом себе вреде не выводило его из равновесного, дееспособного состояния.