Итак, можно сделать вывод о том, что
рассмотренные животные установки инициируются в сознании человека, во-первых, его внутренней избыточностью и избыточностью в его жизни. Избыток и избыточность не могут управляться разумными действиями, так как разум устремляет к точности в реализации всех жизненных функций. Чем более избыточен человек, тем в большей мере он подвержен управляющему действию инстинктов.
Во-вторых, животные установки инициируются не устремленностью думать о главном для себя в будущем, необходимом и достаточном для его реализации. Не устремленность думать о главном не позволяет определяться относительно полноты необходимого для ведения жизни. Неопределенность в отношении полноты необходимого создает в сознании постоянно действующее ощущение недостаточности самого важного для жизни. А это соответствует животной идее о том, что на всех всего не хватит. Эта мысль заставляет человека использовать для организации своей информационной и жизненной деятельности установки инстинктов, как раз и рассчитанные на обитание в среде, где на всех всего не хватает.
Человек стремится обретать как можно больше, иметь больше сил, энергии, ведь неизвестно, сколько и чего потребуется для реализации жизненных действий в будущем, значит, чем больше будет сил, тем больше он сможет обрести.
Неопределенность относительно необходимого и достаточного является причиной неудовлетворенности имеющимся и производимым, происходящим и существующим в себе и своей жизни.
Постоянное ощущение неудовлетворенности собой и жизнью образует в сознании ощущение системной необеспеченности необходимым, то есть ожидание истощения, ослабления, остывания, голодных болей, и опять-таки приближения окончания жизни и страх, который приходится компенсировать рассмотренной выше рефлекторной программой.
Человек увеличивает объем необходимого, постоянно ощущая себя ущербным, слабым, истощенным, изможденным. Ему уже нужна не просто полнота необходимого для жизни, а определенный объем для компенсации своей истощенности, в связи с постоянной неудовлетворенностью. Что еще активнее устремляет к большему, а это повышает требовательность к партнерам по жизни. Он хочет получать от них все больше и больше. В том числе больше внимания. Наиболее активно это требование к людям проявляется с возрастом.
Человек взрослее, стареет, сам все меньше готов отдавать и все меньше ощущает потребность в общении, но знаков внимания к себе хочет все больше и больше. Постепенно возрастающая неудовлетворенность партнерами отталкивает его внимание от происходящего в их жизни, и ему становится трудно быть им полезным.
В сознании и теле инициируется действие, сдерживающее информационную и деятельную активность при реализации полезных действий. Вынужденному совершать определенные полезные действия ему приходится преодолевать внутренний барьер сдерживания. Отчего человек устает, и в нем еще больше повышает требовательность к партнерам.
Необходимость компенсировать свои избыточные затраты сил при реализации полезных действий наводит на мысль о том, что окружающие постепенно превращаются в вампиров, высасывающих из него энергию. Им все время что-то надо.
Действующая в сознании человека животная установка по поводу того, что, отдавая силы при реализации полезных действий, он становится слабее партнера, заставляет с каждой минутой ощущать себя все более слабым в сравнении с тем, для кого он совершает свое полезное действие.
В результате инстинкт заставляет увеличить дистанцию между собой и становящимся все более сильным партнером, так безопаснее.
Но через определенное время человек устает еще сильней, так как устает отталкивать себя от окружающих, чтобы обеспечивать дистанцию. Фактически человек производит действие, сдерживающее инициативную активность, устает и приводит себя к мысли о том, что отдает последние силы для своего партнера. Эти мысли и ощущения характерны для людей зрелого возраста и старше, которые каждый свой шаг превращают как подарок для окружающих. А зарождается это отношение в молодости, в связи с неопределенностью в достаточности всего того, что требуется для ведения жизни.
Необходимо учитывать, что мало определиться в достаточности однажды. Даже если человек определился относительно главного, полноты своих потребностей и интересов, создал систему взаимозависимых отношений так, чтобы в ответ на свои полезные действия обретать всю полноту необходимого для ведения жизни, однажды он обязательно столкнется с неопределенностью.
Устремленность разума к новизне требует систематического переосознания направленности главного, определенности в необходимом и достаточном. Если человек не реализует эту функцию, по умолчанию система инстинктов в ответ на запрос системы разума отвечает сомнениями относительно достаточности имеющегося и обретаемого и недоверием к тому, что партнеры восполняют ему все необходимое.
В итоге снова проявляется состояние ожидания истощения, остывания, ослабления, голодных болей, горькой голодной слюны и страх перед возможным приближением окончания жизни. И система инстинктов воссоздает действие, сдерживающее информационную и деятельную активность, человек сворачивает полезную деятельность.
Таким образом, инициативная активность, направленная на пользу окружающих в первую очередь оказывается полезной самому человеку. Но для этого человек должен вести систематический диалог со своей системой инстинктов, успокаивая ее относительно баланса затрат и обретаемого.