Итак, страх перед окружающими в сознании человека инициируется не прогнозируемостью их отношения. Не прогнозируемость отношения окружающих означает, возможно, доброе, позитивное отношение, но возможно и негативное. В связи с этим, человек вынужден ожидать от них злого умысла по отношению к своим намерениям. Что и заставляет на всякий случай бояться окружающих, опираясь на животное состояние неприятия.
Хочет того или нет, но человек живет в социуме, с которым должен взаимодействовать. В связи с чем, ему требуется оценивать свою однородность с происходящим и окружающим, в частности с людьми.
Разумный способ ведения жизни предполагает проявление инициативы с целью поиска взаимопонимания, согласия и единства видения лучшего с окружающими людьми. Формирование прогнозируемых взаимоотношений с помощью совершенствования своих индивидуальных возможностей и применения их в полезных действиях.
Если человек инициативу не проявляет, за него это делает система инстинктов, предлагая оценивать свою однородность по принципу “быть не хуже, чем окружающие”.
Стремление быть не хуже заставляет жить, думать, поступать, как они, иметь те же интересы, суждения, возможности и уровень их проявленности, придерживаться общепринятого порядка. Животные проявляют простые, силовые возможности. Если одно животное несколько слабее других, то при поддержании более высокого уровня внутренней напряженности, оно может ощущать себя однородным с ними.
Человек же всегда оказывается в ситуации, когда разнообразные возможности окружающих заставляют его ощущать себя уступающим им, ведь один рисует, другой поет, третий имеет прекрасную память и так далее.
Таким образом, человек, устремивший себя в целях обретения прогнозируемости отношения к себе со стороны окружающих использовать животный способ достижения однородности с ними, обречен ощущать себя слабым, неполноценным, ущербным и никчемным.
Страх своей несостоятельности перед людьми всегда инициируется в его сознании в меру ощущения неоднородности своих возможностей с их возможностями.
Иное дело, если человек стремится достигать прогнозируемого позитивного отношения к себе окружающих разумным способом, через совершенствование своих индивидуальных возможностей и использование их в полезных действиях для них. Конечно не сразу, но постепенно он ощущает интерес к своим возможностям.
Для этого требуется быть последовательным в формировании конструктивного мировоззрения, ведения процесса переосознания, поиска взаимопонимания и согласия по жизненным связям, систематического уточнения своих представлений о лучшем.
Учитывая налаженность процесса совершенствования своих индивидуальных возможностей, позволяющего ожидать продления интереса к своим возможностям в будущем, обретая уверенность в позитивном отношении партнеров по жизни, он практически полностью погашает страх перед людьми. Более того, не инициирует страх перед своей слабостью, неполноценностью, никчемностью, повышая уровень внутренней свободы.
Необходимо учитывать, что на начальном этапе, когда индивидуальные возможности еще не настолько полно раскрылись, чтобы быть ощутимо интересным и полезным окружающим, человек неосознанно стремится компенсировать инстинктивное стремление быть не хуже, не отличаться от них, быть с ними однородным. Человеку кажется, что, подавив в себе животные проявления, он быстрей достигнет успеха, быстрей проявит индивидуальные возможности.
На проявлении индивидуальных возможностей это никак не отражается. Но приводит его, во-первых, к использованию животного способа компенсации недостатка возможностей поддержанием избытка напряженности и энергонасыщенности. Самое главное, что заставляет оттягивать внимание на менее проявленные возможности. Ведь для того чтобы подавить какие-либо проявления, их надо сначала воссоздать в видении.
В связи с этим, существенную долю внимания, времени и жизненной активности человек тратит попусту. Отчего проявление и совершенствование индивидуальных возможностей ведется в темпе, который является не ощутимым ни для него самого, ни для его окружения.
Не замечая медленно изменяющихся возможностей человека, люди не замечают позитивных изменений от взаимодействия с ним. Конечно, они не изменяют к нему своего отношения, а сам человек отчаивается в способности быть интересным и полезным окружающим. Не прогнозируемая перспектива жизни в будущем инициирует генерации страха. Что заставляет его подавлять страх перед не прогнозируемостью отношения окружающих и страх перед людьми стремлением быть не хуже. .
Желание как можно быстрее почувствовать свою однородность с людьми, быть не хуже окончательно закрывает для него возможность совершенствования индивидуальных возможностей.