Инициируемое в сознании ожидание неприятностей реализуется на уровне рефлекторных связей поиском крошек по левой стороне ротовой полости и включений негодного в районе правого нижнего клыка.
Внешне это выражается в том, что взгляд человека устремлен в себя, он постоянно озабочен, недоволен, ищет причину своего не слишком хорошего или даже откровенно плохого настроения в окружающих людях, в несправедливости мира, в неустроенности социума, в экологическом кризисе, копается в себе, сетует на судьбу.
Ему невдомек, что дело в управляющем действии системы инстинктов, которая заставляет его воспринимать внешнюю и внутреннюю информацию как нечто съедобное и реагировать на ее осознание как на пережевывание куска с костями.
При необходимости подумать, выделить внимание на обдумывание какого-либо жизненного вопроса или реализацию действия он вынуждает блокировать возможность глотка, чтобы в желудок не попало нечто негодное, а в дыхательное горло крошки. Никаких крошек и негодного в информации нет, но человек сжимает челюсти, напрягает язык, поднимает плечи.
Необходимо отметить, что человек не доводит процесс ожидания до завершающей стадии, а постоянно поддерживает его в себе. Поиск условных крошек является частью процесса управления собой. Контрольная система инстинктов инициирует восприятие того, что крошки все еще могут быть в ротовой полости. Отвлекаться нельзя и для обеспечения безопасности рефлекс заставляет человека блокировать возможность глотка подтягиванием подъязычной кости в районы гланд.
Слабые мышцы, поддерживающие подъязычную кость, не могут справиться с этой задачей, поэтому подключаются практически все мышцы тела, особенно верхнего плечевого пояса, шеи, языка и челюсти. Мышечными напряжениями нарушается обмен в районе щитовидной железы, изменяется картина гормонального обмена.
Человек постепенно возбуждается и устает от поддержания достаточно мощных внутренних напряжений. Ему становится трудно спокойно, не торопясь рассматривать текущую мысль или реализовывать текущее действие, он начинает неосознанно торопиться, все меньше заботясь о качестве производимого и совершенстве результатов. Он готов рассуждать о плохом, но категорически не принимает перспективу изменений к лучшему, потому что не хватает свободного внимания.
По завершении размышлений или реализации текущего действия рефлекс требует значительного повышения уровня сверхчувствительности и настороженности. Пока человек думал или что-то делал язык, ротовая полость и глотка затекли и потеряли чувствительность. В связи с чем, увеличивается опасность пропустить крошку или негодное.
Это заставляет контрольную систему инстинктов повысить уровень сверхчувствительности, поглощающий все внимание, и человек достаточно продолжительное время остается без возможности поддерживать своим вниманием конструктивную модель происходящего во всей полноте жизни. Тем более не может создавать представлений о будущем.
Постепенное расслабление освобождающееся внимание, позволяет «оживить» несколько угасшую за время отвлечения внимания модель происходящего в жизни. Но при этом инициируется недоверие к модели, ведь за прошедший период что-то изменилось и, естественно, не нашло отражения в ней.
Человеку приходится вновь пересматривать все ее позиции, на что уходит значительное время, которого у него, как правило, не бывает, так как наступает необходимость реализации следующего действия или рассмотрения следующей мысли. В связи с этим, его модель представлений о жизни так и остается не дееспособной, поэтому не используемой им, он вынужден действовать привычно, опираясь на память, не изменяя существующего, происходящего и производимого к лучшему.
При расслаблении человек ощущает самые настоящие откатные состояния. Расслабление левой стороны рождает страх за жизнь из-за возможности подавиться крошками и инородными включениями.
Расслабление правой стороны вызывает неприятие, в связи с возможностью отравиться негодным.
В конечной фазе расслабления инициируется состояние беспричинного беспокойства, то есть поиск все тех же не существующих крошек.
Далее усиливается общее неприятие ко всему вовне, с помощью которого система инстинктов отталкивает внимание от происходящего во внешней сфере и концентрирует на контроле происходящего в оттекающих тканях ротовой полости и глотки.
На уровне реального сознания общее неприятие ко всему вовне ощущается как интуитивное предчувствие неприятностей в жизни. А беспричинное беспокойство как подобное предчувствие надвигающихся неприятностей внутри себя. Что заставляет вновь повысить уровень ожидания не удовлетворяющего в себе и в жизни.
Таким образом, человек пытается бороться с беспричинным беспокойством животным способом, но в результате лишь усиливает его в собственном сознании и теле. Дело в том что животное прерывает процесс ожидания неприятностей, когда сытое дремлет в норе, оно завершает процесс разжевывания, глотает и ни о чем не думает.
Человек не спит сутками, он все время о чем-то думает, поэтому все время имитирует процесс разжевывания.
Выйти из этого состояния можно только вместе с изменением животной смысловой идеи на сохранения разумную идею возобновления всего в себе и своей жизни, когда жизнь выстраивается не для готовности к борьбе с неприятностями, а для созидания лучшего.