Почему большинство людей не стремится конструктивно разрешить сомнения относительно способности обеспечить себя необходимым в будущем.

Автор: | 24/04/2015

 

Что заставляет человека видеть «лучшим для себя» не изменение к лучшему, а сохранение существующего неизменным.

Факторов, инициирующих это сдерживающее действие, может быть несколько.

В определенной мере, взрослея, человек перенимает от старших устремленность к законченности и затем к покою, отдыху, развлечениям и реализации сторонних интересов, как к лучшему для себя в жизни. Тем самым неосознанно инициирует в сознании и теле соответствующую рефлекторную программу покоя, режима экономии энергии и сдерживания активности.

Экономя расход и энергии и под действием ее установок, сдерживая свою информационную и деятельную активность, человек не находит интереса в информационной деятельности, связанной с познанием основ строения мира, жизни и человека, а также процесса переосознания своих представлений о происходящем, его изменениях и будущем.

Не конструктивное мировоззрение делает его не способным, наблюдая происходящее и используя информацию о прошлом, проецировать хотя бы в самых общих чертах свою будущую жизненную ситуацию.

Не понимая собственного устройства, строения и зависимостей жизненного процесса, причин, смысла и направленности изменений в окружающем мире, он не способен понимать лучшее для себя. Это означает, что надо брать ответственность за все происходящее и существующее, которое воспринимается случайным.

Поэтому «лучшее для себя» у него, как правило, противоречит основной устремленности системы разума, и связывается с происходящим и производимым в круге быта, развлечений, отдыха и реализации сторонних интересов. Хотя разум подсказывает, что лучшее необходимо искать и создавать в круге внешних взаимоотношений и взаимодействий, в круге жизнедеятельности, человек не принимает этого в расчет. Это и есть вторая причина сдерживания устремленности к переосознанию.

Таким образом, неоднозначность конструктивных представлений о лучшем и перенятая от других устремленность к покою, отдыху, развлечениям, поддержанию внутреннего спокойствия, чтобы не думать ни о чем, в том числе о будущем, приучает человека не искать лучшего для себя в круге внешней деятельности. Представления о лучшем в нем расплывчаты и неоднозначны. Пытаясь разобраться в них, он ощущает свою ущербность, из-за неспособности сделать это. Не может понять, с какого конца подходить к вопросу организации жизни, за счет чего можно сделать ее предсказуемой и прогнозируемой.

Происходящее во внешнем круге жизни представляется человеку реализующимся под действием случайных обстоятельств. Чем больше он пытается думать о будущем, об обеспеченности необходимым, тем более ущербным себя ощущает. Этим снова переносит свое внимание в круг быта, отдыха и развлечений. Там все понятно, как захотел, так и сделал, лишь бы хватило денег. «Лучшим» становится делать как можно больше, чтобы иметь как можно больше или не меньше, чем у окружающих.

Итак, боязнь ощущения болезней, болей, дурных состояний, настроений и мыслей, а также боязнь рассмотрения возникающих неопределенностей в жизни, инициируется неподготовленностью, неразвитостью мировоззрения человека, не налаженностью процесса переосознания своих представлений о жизни, о будущем, о лучшем для себя в нем.

Поэтому человек не может реализовать инициируемую разумом устремленность к переосознанию своих представлений о главном в жизни в будущем, необходимом и достаточном для его реализации, возможности обеспечить себя необходимым, действуя в естественных для себя состояниях.

Ощущение неспособности конструктивно думать о будущем и лучшем для себя в нем заставляет сдерживать информационную активность. Что в итоге образует сомнения относительно возможности обеспечить себя необходимым в будущем.

Воспринимая сомнения, контрольная система инстинктов инициирует в сознании человека страх перед возможной необеспеченностью необходимым в будущем, то есть страх перед возможным приближением окончания жизни через ожидание истощения, ослабления, остывания.

Страх дестабилизирует происходящее во внутреннем мире, делает человека неспособным продумывать свои действия. Для достижения стабильности во внутреннем мире ему приходится подавлять внутренние ощущения, состояния, настроения и мысли, а также сдерживать в себе устремленность разбираться с возникающими в жизни неопределенностями. Ведь разрешение любой из них связано с необходимостью разбираться относительно нужного в жизненной ситуации, изменения в которой возродили неопределенность в сознании человека.

Ощущение неспособности думать о будущем, прогнозируемо изменять происходящее в нем к лучшему инициирует в сознании человека ощущение собственной неполноценности и ущербности, не готовности к ведению жизни. Кроме того, не позволяет надеяться на то, что он сможет изменить что-то к лучшему в своих интересах, не связанных с деятельной частью жизни.

Все, что мог для этого, он обрел и сделал, поэтому сами мысли о лучшем для себя в будущем, значит, мысли о будущем вообще становятся факторами, инициирующими ощущение собственной неполноценности, ущербности и бесперспективности. Что и заставляет человека, принять как жизнеобразующую, животную смысловую идею о сохранении существующего в себе и в жизни неизменным, как устремленность к лучшему для себя.

Раздел: Без рубрики

Добавить комментарий