Итак, первой сложностью, которая мешает процессу расслабления, является ощущение чужеродности происходящего в жизни и чувство отделенности от многообразного движения во внешнем мире и в жизненной ситуации.
В еще большей степени в животное состояние ожидания наступления благоприятных условий для инициативной активности человека возвращает он сам.
В ходе ослабления общего неприятия ко всему вовне он более полно и широко наблюдает происходящее в жизни и понимает, что многое из того, что привык считать лучшим для себя, таковым не является, оказывается далеко не полезными. А то, что он имеет в себе и в своей жизни в настоящем, оказывается при осознании жизни в более широких пределах, вообще во многом вредным.
Еще слабо ориентируясь в более широких пределах своих взаимодействий, не умея определяться относительно реально лучшего для себя, человек осознанно вводит себя в состояние ожидания проявления возможности видеть лучшее с учетом наблюдаемого в жизни в более широких пределах. Другими словами, он правильно стремится пересмотреть свои представления о лучшем, но делает это в том же животном состоянии ожидания, когда понимание придет само по себе.
При этом он неосознанно инициирует рефлекторные напряжения пережатия стока слюны из протока левой околоушной слюнной железы, чтобы вкус, по которому определяются потребности, пока его не беспокоил, ведь он пока не доверяет своим возможностям.
Чтобы не ощутить появления голодных болей в желудке, ослабления, остывания, которые могут проявиться, в связи с длительным ожиданием понять лучшее и начать реализовывать его, образуются напряжения обжатия желудка. с их помощью человек воссоздает ощущение пересыщенности и переполненности, а также неприятие ко всему вовне. Ему нельзя отвлекаться.
Так незаметно для себя человека оказывается в том самом общем неприятии ко всему вовне, от которого недавно успешно избавился.
Выйти из тягостной ситуации в сознании человек способен лишь в том случае, когда соглашается с тем, что ЛУЧШИМ на данном этапе является использование всего свободного времени, внимания, жизненной активности и средств на воссоздание конструктивного, полноценного мировоззрения, налаживание процесса переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и будущем.
Именно эти действия приводят человека к способности видеть и понимать лучшее лично для себя в своей конкретной жизненной ситуации.
До наступления такой возможности лучшим для него является совершенствование мировоззрения и налаживание процесса переосознания своих представлений о жизни.
Привыкший ощущать себя совершенным, а свое мировоззрение состоящим из непререкаемых истин, во многом подчиненный в своих умозаключениях и действиях установкам животной управляющей системы, в которых отсутствует возможность познания для понимая сути и причин происходящего в жизни и внутри себя, человек ощущает действия по совершенствования своего мировоззрения и налаживания процесса переосознания лишними, пустыми, ничего ему не дающими. Формально возобновляет новизну мировоззрения и ведет переосознание, этим обрекает себя на очередные сложности.
Расширив пределы осознаваемого в жизни, он убеждается, что неверно воспринимал лучшее для себя, но в то же время понимает, что не в силах видеть лучшее для себя с учетом ситуаций, связей и процессов, которые стали доступны его осознанию при расширении пределов наблюдаемого во внешнем круге жизни.
Приходится удерживать себя в состоянии ожидания и обманывать себя тем, что видение лучшего обязательно образуется в сознании. Но этого не происходит, и он продолжает пребывать в инертном состоянии ожидания момента, когда каким-то чудесным образом эта возможность все-таки появится.
Но как только человек устает или устремится осознанно наладить свое мировоззрение и процесс переосознания, потребность в удержании рассмотренных напряжений ослабевает, и возникает новая волна откатных состояний.
Это подташнивание и общее неприятие ко всему вовне.
Это страх за жизнь из-за возможности подавиться косточками и крошками, которые может принести к дыхательному горлу обильная, ранее сдерживаемая слюна.
На уровне реального сознания неприятие инициирует негативное отношение к происходящему во внешней сфере жизни. Человек начинает сомневаться в том, что сумеет увидеть лучшее для себя во взаимосвязях с этим неприятным окружающим миром. Страх за жизнь и беспричинное беспокойство образуют на уровне реального сознания чувство внутренней неуправляемости и беспокойство о здоровье. Человек начинает сомневаться в собственных возможностях, ощущает недоверие к способности видеть лучшее для себя. Этим вновь инициирует стремление оставаться в пассивном ожидании.
Таким образом, из пассивного ожидания можно выйти только осознанно направляя себя в сторону инициативной активности. Но мало хотеть жить разумно, это снова ведет к пассивному состоянию, потому что не существует момента,кода можно сказать “я достиг цели”. Надо хотеть создавать эту жизнь. Это абсолютно разные процессы.