Становится понятно, что освободиться от управляющего действия системы инстинктов в вопросах взаимодействия с окружающим миром и людьми в нем можно только, выстроив связную картину в сознании. Определив для себя главное, человек наилучшим образом организует жизненную структуру и создает условия для реализации внутренних процессов и функций. Он создает в своем видении идеологическую опору, от которой выстраивает все свои жизненные устремления.
В отличие от идеологической опоры системы инстинктов (восприятия ущербности) представление о главном позволяет человеку определять величину необходимого и достаточного. Из его жизни уходит необходимость притягивать к себе все подряд, делать запасы на “черный день”, убаюкивая себя состоянием покоя, отгоняя мысли о жизненных проблемах.
Наведение порядка в жизни и во внутреннем мире инициирует повышение более высокого уровня внутренней свободы. В связи с этим, раскрывает более совершенные возможности.
Уделяя максимум внимания воссозданию конструктивного мировоззрения и налаживание процесса переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и его изменениях в будущем, человек постепенно ощущает ту направленность жизни, понимание происходящего в которой дается ему наиболее легко. Так он обретет представление о проявленности своих индивидуальных возможностей, раскрывает неведомое в себе.
По мере проявленности в сознании представления о главном, направленности индивидуальных возможностей и уменьшении потребности ориентироваться в мышления на восприятие неполноценности, в сознании и теле человека инициируются откатные состояния.
Как всегда первой расслабляется правая сторона и возникает подташнивание.
Расслабление левой стороны рождает страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться имитируемыми контрольными позициями системы инстинктов: косточкой ущербности, негодной частью нажеванного, ранее сдерживающейся слюной, крошками. Далее идет фаза имитации поиска не существующих, но возможных с позиции системы инстинктов крошек и косточек в глубине горла.
Следующей является фаза беспричинного беспокойства и страха за жизнь, связанная с оттеканием анатомического бугорка на входе в дыхательное горло (левого хрящика голосовых связок). Левый хрящик воспринимается за то самое инородное включение, которое может попасть в дыхательное горло.
Система инстинктов приходит на помощь человеку и усиливает контроль ротовой полости и глотки, для чего внимание общим неприятием ко всему вовне отталкивается от внешней сферы и концентрируется в сфере внутренней.
Сложности с определением местоположения всех имитируемых позиций образуют в сознании человека чувство потери управляемости. ожидание ослабления, остывания и голодных болей в желудке.
На уровне реального сознания общее неприятие ко всему вовне инициирует ощущение неподатливости, упругости внешней среды жизни, возрождающее чувство несоответствия условий окружающей среды своим возможностям. А страх за жизнь и беспричинное беспокойство, инициирующие чувство внутренней неуправляемости и беспокойство о здоровье, воспринимаются как интуитивное предчувствие надвигающихся неприятностей в теле и во внутреннем мире, рождает ожидание проявлений неполноценности, болезненности, ущербности.
Становится понятно, что каждый раз, когда происходит расслабление, человека посещают негативные мысли. На каком бы уровне преобразований он ни находился, действие физиологии одинаково. Чувствительность повышается и неприятные ощущения проявляются в полной мере. В отличие от новичка он понимает суть происходящего в собственном сознании и теле, и сразу принимается за переосознание своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем.
Как в любом другом деле проявляет инициативу, ведь главное, это как можно быстрей вывести себя в позитивное состояние. Сделать себе хорошее настроение не конфетой или еще чем-либо, а позитивным настроем на жизнь. Должно хотеться жить.