Как важно для внутренней равновесности поддерживать представление о главном для себя, иметь одну смысловую задачу.

Автор: | 10/02/2015

Двигаясь по пути разумных преобразований, надо обязательно контролировать смысловую устремленность производимого в своих мыслях и действиях.

В жизни человека не может быть ничего не связанного с реализацией главного, ничего независимого от главной жизненной устремленности ПРОДЛЕВАТЬ свою жизнь. Все, что не сопутствует этому, уводит в сторону от изменений к лучшему условий жизни в будущем, от повышения уровня соответствия своих возможностей условиям жизнедеятельности в будущей жизненной ситуации, уводит от возможности поддерживать в организме, психике и разуме более совершенный уровень реализации их функций, целей и задач.

Другими словами, все, что не сопутствует реализации линии главного, уводит человека от повышения уровня жизнеспособности. Любое отвлечение от главной устремленности концентрирует внимание на текущей мелочи и снижает темп изменения к лучшему, то есть действует во вред. Поэтому не может быть никаких функций, целей и задач, не связанных с главным и не работающим на главное.

Когда человек рассматривает любую задачу во взаимосвязи ее с развитием главного, насколько полезным ее решение окажется для совершенствования его возможностей и пользы от действий по жизненным связям, зависит снижение уровня противоречий — конфликтных ситуаций в сознании и уровня неравновесности во внутреннем мире.

Человек, управляемый установками инстинктов, привык поддерживать в сознании две жизнеобразующие устремленности.

Первая – это устремленность к покою, спокойствию, отдыху, сторонним интересам, развлечениям через создание избытков в себе, запасов в жизни, в том числе запасов знаний и содеянного в торопливости и перенапряжении.

Вторая — это устремленность запасать. Это дополнительная устремленность, вынужденно поддерживаемая в сознании, в связи с тем, что жизнь организована на вкус, в ней невозможно реализовывать первую устремленность, то есть нельзя пребывать в покое, не имея для этого обоснования. Приходится трудиться над созданием запасов. Наличие и пополнение запасов позволяет управлять собой и своими действиями, уставать и этим создавать право и возможность пребывать в покое.

Сама устремленность в покой и отдых для современного человека, свободное время которого постоянно увеличивается, становится многовариантной в своей реализации. Он привыкает иметь в сознании множество не связанных между собой интересов и потребностей.

Каждый из интересов подобен всем другим только одним, все они реализуются ни для чего, не имеют никакой созидательной задачи, не устремлены что-либо изменять к лучшему в человеке и его жизни. Человек просто развлекается, занимается спортом, читает, смотрит телевизор, играет, путешествует и так далее. Делает это только для того, чтобы хотя бы на время забыть о необходимости работать и обеспечивать себя.

Он человек чувствует себя свободным в выборе направленности и реализации этих устремлений, а также свободным от осознания зависимости реализации каждого из них от всего остального происходящего в себе и в жизни. Отсутствие ощущения обоснованной пользы для жизни создает в нем чувство независимости происходящего в одной из этих устремленностей от происходящего и производимого в другой.

Вступив на путь разумных преобразований, человек принимает как главное для себя задачу «продления жизни» за счет развития индивидуальных возможностей. В то же время он постоянно ощущает потребность иметь кроме главной смысловой жизненной устремленности еще какие-нибудь. Он скучает по разнообразию смысловых устремленностей, разнообразию жизненных интересов.

Возникает ощущение, что разумными преобразованиями он резко ограничил круг интересов. Этим он неосознанно инициирует в сознании противоречие. Любая устремленность, не подчиненная главному в жизни, мешает реализации главного, и тем рождает противоречие в сознании и неравновесность во внутреннем мире. Образующаяся при этом нестабильность делает человека менее способным рассматривать мысли и реализовывать действия, рождает в его сознании беспокойство и волнение.

Человек же, ощущая снижение уровня дееспособности, способности мыслить, понимать себя и происходящее, в результате обретает ощущение неполноценности. Контрольная система инстинктов, перехватывая нарастающее ощущение неуправляемости и неполноценности, инициирует в его сознании страх перед неполнотой готовности к ведению жизни и страх перед возможным приближением окончания жизни. Делает она это с помощью инициирования состояния ожидания голодных (душевных) болей, ослабления, остывания и истощения.

Возникает внутренняя проблема. Вступление на путь разумных преобразований усиливает восприятие неполноценности и ущербности.

Множественность не связанных между собой жизненных зависимостей и устремленностей рождает в видении человека множественность отношения к наблюдаемому и осознаваемому в себе и в жизни. Возникают противоречивые желания по одним и тем же поводам. Многообразие противоречий в сознании делает его мыслительный процесс нестабильным, неуправляемым, мало продуктивным. Приходится выбирать из множества возникающих желаний какое-то одно и, воссоздавая силовые животные состояния, противоборствовать в своем сознании давлению других, не выбранных желаний и устремлений. Что повышает внутренний уровень энергонасыщенности, напряженности и возбуждения, повышает избыточность. От поддержания рассмотренных напряжений и генераций человек быстро устает в процессе мышления, познания и реализации жизненных действий, и тем, инициирует в себе устремленность к покою и отдыху.

Раздел: Без рубрики

Добавить комментарий