Итак, человек несет огромные энергозатраты на подавление идеи случайности происходящего в себе, в жизни, в окружающем мире, идеи судьбы, предначертанности. При этом он должен постоянно уверять себя в том, что живущий не хуже других и имеющий не меньше гарантирован в своей возможности прожить не меньше и не хуже других.
Как только человек вступает на путь разумных преобразований, формирует конструктивное мировоззрение, организует свою жизнь, происходит расслабление напряжений. При расслаблении возникают «откатные состояния».
Расслабление правой стороны вызывает общее неприятие ко всему вовне, которое снова инициирует в сознании кажущееся интуитивным предчувствие надвигающихся неприятностей, несущих случайности и непредвиденные события.
Расслабление левой стороны рождает страх за жизнь и беспричинное беспокойство. На уровне реального сознания это воспринимается как чувство неполноты внутренней управляемости и беспокойство о здоровье, интуитивное ожидание неприятностей во внутреннем мире.
Человек пытается рассуждать. С одной стороны, понимает, что в жизни, в окружающем мире и внутри него все подчинено единым закономерностям. Подтверждением этому служит конструктивное и достаточно полноценное мировоззрение. Но одного понимания мало, чтобы заставить себя выйти из состояния ожидания случайного. Мысли все время возвращаются к ожиданию случайностей, если не от жизни, то от собственного организма.
На начальном этапе разумных преобразований человек еще не чувствует в себе возможность осознавать всю полноту происходящего в окружающем мире, в жизни и в собственном теле. В итоге, всю полноту многообразия реализующихся изменений во всех сферах жизни. Многие закономерно происходящие события кажутся непредвиденными и откровенно пугают.
Единственным реальным способом выхода из состояния ожидания случайного является выстраивание в сознании понятной модели жизненного процесса, воссоздание представление о главном для себя и значимо влияющем на развитие линии главного. . Налаживание системного переосознания своих представлений о жизни, о будущем, о главном, необходимом и достаточном для его реализации, организация на этой основе своего полезного участия с использованием индивидуальных возможностей в системных, совершенствуемых, поэтому укрепляющихся, взаимозависимых отношениях.
Другими словами, требуется систематически сверять свое видение происходящего и существующего и реальным развитием жизненной ситуации. На основе этого выстраивать предсказуемый при реализации всех жизненных функций, целей и задач, развивающийся, самодостаточный процесс жизни.
В самодостаточном процессе жизни требуется выделять наиболее значимые и влиятельные процессы, ситуации, зависимости, взаимоотношения и взаимодействия. Именно на их организацию тратить больше времени и внимания, а затем совершенствовать. Воссоздавать представление и возможности изменений к лучшему в каждой жизненной направленности.
Совершенствуя главное и значимо влияющее на развитие линии главного, человек вытесняет из них возможность возникновения случайного. При дальнейшем совершенствовании самодостаточного процесса жизни организует все менее значимые составляющие, вытесняя случайное в наименее значимые сферы жизни.
Несмотря на то, что и при такой организации жизни возможность появления непредвиденного, случайного остается, ее значимость ослабевает. К тому же случайное уже не может повлиять на главное, которое оказывается защищенным организованным процессом возобновления всего, начиная от мировоззрения, оканчивая всем, чем человек пользуется в ходе ведения жизни. Составляющие жизненного процесса находятся в движении, которое охватывает их функциональными связями и не дает выпадать из общего процесса.
Что позволяет не ожидать случайного в состоянии настороженности, сверхчувствительности и готовности к противостоянию.
Таким образом, в организованных структурах разума, сознания и видения человека, в его жизни по мере их совершенствования случайного возникает все меньше, а возможности организовывать свои взаимоотношения с непредвиденным в налаженной системе жизни совершенствуются. Это позволяет успевать разбираться с отдельными проявлениями непредвиденного, в то же время, содействовать совершенствованию самодостаточного процесса жизни и одновременно корректировать видение лучшего для себя в будущем, перспективы своих намерений.