При снижении уровня внутренней избыточности человек ощущает беспокойство и даже страх, интуитивное предчувствие неприятностей в будущем. Происходит это при снижении уровня рефлекторных напряжений, направленных на сохранение существующего низменным. Человек боится активности в процессе ведении свой жизни. Боится результатов своей активности, не ощущая способности однозначно понимать и видеть лучшее для себя и обретать представление о полноте последствий производимого. Таким образом, человек боится сам себя, своей возможности навредить себе.
Казалось бы, что же здесь сложного, надо обрести способность, видеть и понимать лучшее, а также полноту последствий от производимого. А затем поддерживать и совершенствовать ее, реально изменяя к лучшему себя и свою жизнь.
Но что-то мешает большинству людей так поступать
Более всего этому мешает торопливость. Человек видит лишними, отнимающими время процесс формирования конструктивного мировоззрения и системного переосознания своих представлений о жизни, о будущем и лучшем для себя в нем. Ему не хочется думать об организации своей жизненной структуры, создании и повышении по своим жизненным связям уровня взаимопонимания, единства видения лучшего, общих интересов и согласия. Все связи давно отрегулированы и вроде бы нет смысла что-то менять.
Считая для себя эти действия лишними, пребывая все в той же торопливости, он заставляет себя, не раздумывая, смотреть на других и перенимать лучшее. В итоге, применяя идеи, реализованные в жизни других людей, человек не понимает, почему результат оказывается не тем, который он ожидал. Оказывается, что не учитывая полноту последствий, зачастую делает то, что в конкретности его жизненной ситуации не работает, Лучшее для других его собственную жизненную ситуацию приводит в не оптимальное состояние,иногда даже причиняет вред.
Почему же человек всегда торопится, почему считает столь дорогим время, которое необходимо потратить на создание возможности однозначно понимать лучшее для себя и полноту последствий производимого?
В какой-то мере торопливость инициируется тем, что человек живет среди людей, которые также не имеют возможности понимать лучшее для себя и также, озираясь по сторонам, стремятся не отставать друг от друга. Что и рождает постоянное соперничество и связанную с ним торопливость.
Но основной причиной торопливости является идея о случайности человеческой жизни, о судьбе, восприятие своей жизни в виде ряда предопределенных событий, о которых человек не знает заранее. Самое главное о существующем где-то во времени окончании жизни, дата которого как будто запрограммирована.
Так поддерживая идею о бренности жизни и человеческого тела как такового, он начинает торопиться жить. Ведь не известно, сколько осталось пользоваться многообразием существующего в окружающей жизни.
Поэтому человеку становится дорога каждая минута, хочется сразу брать лучшее, не затрачивая времени на создание возможности видеть и понимать суть лучшего лично для себя. Зачем тратить столь дорогое время, когда можно посмотреть как живут другие.
Итак, прослеживается вся цепочка логических построений, начальным звеном которой является идея о предопределенности происходящего в жизни человека, в том числе ее длительности.
А конечным звеном является устремленность находиться в избыточном состоянии, видеть лучшим для себя состояние покоя, спокойствия, то есть инертное, пассивное состояние в сознании и жизни.
Необходимо учитывать, что в данном случае видеть лучшим покой и отдых, это не устремленность развивать индивидуальные возможности, то есть не проявлять инициативную активность, направленную на ведение жизни путем возобновления всего в себе и своей жизни.
В то время как покой и спокойствие подразумевают сохранение существующего неизменным. Жить привычно, ставить перед собой привычные цели. Возможно эти цели предусматривают достижение определенных результатов: сделать карьеру, получить приз, посетить интересные места. Все это делает жизнь разнообразной, но не меняет качества. Человек больше знает, у него шире кругозор и круг интересов, но от этого генерации страха перед мыслями о бренности жизни не ослабевают. Он точно также торопится все вместить в короткий отрезок жизни.
Таким образом, стремлением видеть лучшим для себя отдых, развлечения, сторонние интересы человек утверждает в своем сознании идею о предопределенности происходящего в своей жизни и времени ее окончания. Поэтому не считает нужным тратить время, внимание и энергию на реализацию как раз тех действий, которые позволяют организовать информационную структуру и структуру жизни так, чтобы однозначно влиять на увеличение продолжительности своей жизни.
Причем, не просто растягивать жизнь, а жить столько, сколько ему интересно, насколько он сможет инициировать свою активность интересом к продолжению жизни. Когда мысли нацелены не на борьбу с приближением окончания жизни, а на то, чтобы эта точка все дальше отодвигалась по ленте времени.