Итак, человек, который не стремится создавать долговременные, системные, взаимозависимые отношения и на их основе организовывать реализацию всей полноты жизненных функций, целей и задач, не в силах определить круг, количество, а, значит, и условия жизненных действий в будущем.
В отсутствии организованной системы жизни он не способен определить, сколько действий достаточно, чтобы во всей полноте удовлетворять все свои потребности и интересы, вести и развивать самодостаточный процесс жизни. Как часто надо думать, чтобы определиться по поводу реализации той или иной функции, цели, задачи, направленности взаимоотношений и взаимодействий, сколько на это тратить времени.
Неопределенность относительно значимости каждой составляющей жизни, ее влияния на другие составляющие, а также влиянии этих других составляющих на нее и на жизнь в целом не позволяет определиться в том, что и в каком объеме делать, на что в большей степени обращать внимание, а что оценивать по остаточному принципу, принимать как информацию.
Сколько человек ни пытается оценить правильность своего выбора, его не покидают сомнения. Через некоторое время выясняется, что можно было сделать гораздо лучше. Не хватает взгляда со стороны. Он оценивает происходящее и существующее со своей позиции, а попытки подняться мысленным взором над планом жизни ничего не дают, он видит отдельные не связанные между собой составляющие.
Отсутствие конструктивного мировоззрения, переосознания своих представлений о происходящем и его изменениях в будущем, главном для себя, необходимом и достаточном для его реализации не позволяет оценить периодичность реализации внутренних и жизненных процессов.
А без изучения их строения, действующих сил, внутренних и внешних зависимостей он не способен выделить характерные позиции, наблюдение и осознание которых дает достаточную информацию для оценки происходящего в отдельных направленностях и в ситуации в целом
Непонимание направленности развития своей жизни образует в видении и процессе мышления человека хаотическое движение мыслей и подобное же хаотическое растаскивание внимания по разным жизненным направленностям.
Внимание требуется для рассмотрения мыслей, инициируемых не прогнозируемыми внутренними и жизненными обстоятельствами, и для действий, которые необходимо производить, в связи с изменениями, вызываемыми этими обстоятельствами. Но человек не может определиться, как часто будут возникать непредвиденные обстоятельства в его жизни в дальнейшем и как часто придется, оттягивая внимание от всего остального, концентрировать его на рассмотрении мыслей и реализации действий, вызванных ими.
Эта неразбериха в видении приводит в состояние, в котором он постоянно ожидает потока мыслей одновременно притягивающих его внимание, в связи с необходимостью решать важные жизненные вопросы.
Даже реализуя какое-либо действие, человек ожидает, что поток мыслей вторгнется в его видение, сделает его неравновесным и не позволит последовательно и осознанно завершить начинание. Он постоянно ожидает, что другая мысль собьет с рассмотрения текущей мысли, помешает качеству реализации текущего действия.
Не устремленный организовать свое сознание и жизнь, за многие годы он привыкает противлением и неприятием расчищать свое видение для создания возможности рассматривать текущую мысль и реализовывать текущее действие. В связи с тем, что не может ни секунды не думать, то эти напряжения поддерживаются постоянно.
Что на уровне рефлекторных связей реализуется напряжением кончика языка расчленяющего новую порцию пищи, имитируя реализацию текущего действия. Либо концентрацией внимания на «нажеванном» за левой щекой, муссирование которого средней частью левой стороны языка имитирует процесс мышления, то есть рассмотрения текущей мысли.
Для реализации этой задачи используется также напряжение поиска крошек, как ответа на поставленный вопрос.
Напряжения противления и неприятия направляются в сторону “негодного” у корня правого нижнего клыка, имитирующего непредвиденные обстоятельства, которые вторгаются в жизнь человека и мешают выполнять текущие действия. Кроме того, напряжения противления и неприятия направляется на зажатие «косточки» ущербности, чтобы от мышления не отвлекали мысли о болезненности.
Эти же напряжения направляются в отношении негодной части «нажеванного», удерживаемой у левой гланды, имитирующей мысли о том, что человек считает для себя не интересным и ненужным.
Этими же напряжениями сдерживается свободный сток слюны из протока левой околоушной слюнной железы. Так человек не дает проникнуть в сознание мыслям о новых потребностях, желаниях и интересах, которые могут деформировать модель, созданную для осознания какого-либо жизненного вопроса.
Таким образом, не организуя процесс мышления и жизни,человек вынужден суетиться, беспокоиться относительно происходящего, на всякий случай паниковать, чтобы поддерживать в себе готовность к противлению и неприятие.