Основной проблемой, с которой человек сталкивается при оценке собственного состояния, является ожидания проявлений беспокойства. Ему хочется убедиться в отсутствии волнения, чтобы думать о своем будущем. Ожиданием человек создает в сознании замкнутый круг, из которого можно выйти только с помощью управляющей системы разума.
Разумные преобразования в себе и своей жизни помогают ощущать готовность разбираться в причинах, возникающих страхов, беспокойства и волнения, и делать все, чтобы эти причины более не действовали. Человек становится способным не прятаться от страха, беспокойства и волнения, а реорганизовывать внутреннюю и жизненную ситуацию так, чтобы не возникало не удовлетворяющего.
Ему нет смысла ориентироваться в своем восприятии на минимальные проявления страха, беспокойства и волнения ведь в дальнейшем придется глубоко проникать своим пониманием в суть происходящего во внутренних и жизненных ситуациях, инициирующих страх, волнение и беспокойство.
Учитывая повышение чувствительности рецепторов, в процессе познания генерации страха, беспокойства и волнения будут постоянно возникать в сознании. До тех пор пока не станет ясна суть не удовлетворяющего процесса, контрольная система инстинктов будет продолжать возбуждать беспокойство, волнение и страх.
Человеку, устремляющему себя, разбираться с причинами проявлений страха и беспокойства, нет смысла в состоянии настороженности и сверхчувствительности ожидать их начальные проявления. Ведь ситуации, родившие в сознании страх и беспокойство, уже реализовались. Изменения либо уже произошли, либо естественным образом надвигаются.
Страх, беспокойство и волнение не затихнут в сознании, даже если им сопротивляться. Подавление временно компенсирует их действия во внутреннем мире, но оставит след в виде рефлекторных напряжений.
Лишь разбираясь в сути ситуации, проводя необходимые организационные действия, человек снимает причины, инициирующие возбуждение контрольной системы инстинктов. Только тогда страх, беспокойство и волнение начинают естественным путем угасать, не оставляя следа
Важное замечание. Не стоит ожидать возврата генераций по одному и тому же поводу. Если ситуация проанализирована и реорганизована, образовалось более свободное внутреннее состояние, организм обязательно воспользуется этим. Система инстинктов тоже не станет тратить энергию понапрасну. При повторении подобной ситуации вначале привычно инициируются генерации ожидания волнения и беспокойства, но быстро утихают, вдруг наступает усталость. Организм не хочет входить в более напряженное состояние, система инстинктов не “отпустила” на это избыток энергии.
Необходимо учитывать, что страшен не сам страх, беспокойство или волнение. Для человека страшно то, что может произойти в нем и в его жизни от реализации непонятных по смыслу и направленности изменений. Инстинкт самосохранения призывает сразу реагировать, и он сжимается в рефлекторных напряжениях. Но, действуя против страха, беспокойства и волнения, человек не изменяет то, что возбудило генерации. Животное спряталось и хищник прошел мимо. Причина страха человека осталась, и вполне возможно, что нечто страшное, сокрытое в неопределенных развивающихся внутренних и жизненных ситуациях будет нарастать.
Изменение отношения к страху, беспокойству и волнению приходят к человеку далеко не сразу. Лишь постепенно он учится не подчиняться животным установкам убегать и прятаться, а отыскивать причину возникновения в сознании страха или беспокойства и определяться в происходящем в той ситуации, где рождается причина страха.
Животные установки заставляют сначала спрятаться, затем воссоздать готовность к противлению и противоборству, и только после пытаться разобраться в сути происходящего в ситуации, рождающей беспокойство, волнение и страх.
На самом деле в состоянии собранности и готовности к противоборству человек теряет способность к осознанию. Его внимание концентрируется в готовности к противлению, противоборству, и не в силах наблюдать неопределенную ситуацию во взаимоотношениях и взаимосвязи со всем остальным в себе и в жизни. Ему становится труднее разобраться в причинах, инициирующих в сознании страх, так как готовность к противоборству концентрирует внимание лишь на том объекте, которое не понятно ему.