Итак, чтобы любое новое ощущение не стало неразрешимой неопределенностью, требуется нацелить себя на поддержании всей полноты жизненных потребностей и интересов. Это означает, что не забывать о переосознании, в котором отмечать общие закономерности строения мира, жизни и самого человека, а также конкретные ситуации в объеме каждого жизнеобразующего процесса. То есть в объеме семьи, работы, а также в объеме собственного здоровья и внутреннего состояния.
Такой подход позволяет поддерживать устремленность к улучшению качества происходящего внутри себя, формировать нужные для этого возможности в своем мировоззрении. В противном случае любое новое ощущение в сознании или в теле начинает сопровождаться беспокойством. Даже если человек и хочет это беспокойство пропустить, не обращать на него внимания, контрольная система инстинктов обязательно реагирует воссозданием в сознании страха и негативного отношения к местам в теле, в которых проявляются новые ощущения.
Мы говорим о расслаблении наиболее заметных генераций неприятия. Если человеку удалось в определенной степени организовать свое сознание и жизнь, наиболее активное неприятие уходит. На рецепторах возникает ощущение глубинных генераций. Не обращая внимания на беспокойство от них, человек позволяет системе инстинктов создать такую мышечную напряженность, вокруг мест инициирования новых ощущений, которая в еще большей степени деформирует не оптимально проистекающие внутренние процессы.
Ощущения от них стали доступны при снижении уровня внутренней напряженности в процессе оптимизации жизненных условий. Казалось бы, хорошо, что эти процессы проявились, организм освободился от ненужных напряжений и может привести их функции в оптимальную форму. Но для этого сам человек должен проявлять инициативу, передавая управляющее действие системе разума. Наблюдение и осознание происходящего требует системного подхода, в частности системного переосознания. Непоследовательность информационной активности стопорит процесс расслабления.
Непоследовательность заключается в отсутствии смысловой задачи «улучшение качества происходящего внутри себя, чтобы не только повысить уровень своей жизнеспособности, жизненной активности, содействовать продлению жизни, но и обрести более высокий уровень внутренней свободы, позволяющей проявить более совершенные индивидуальные возможности».
Хочет человек или нет, но потеря инициативы в мышлении по умолчанию включает управляющее действие системы инстинктов, которая приводит его в состояние ожидания возможных новых ощущений и состояний во внутреннем мире, чтобы оказать им противление внутренней собранностью.
Само ожидание новых ощущений относительно происходящего внутри себя реализуется в готовности противиться им, поэтому инициирует внутреннюю собранность, «готовность к выташниванию», «готовность к выкашливанию» и неприятие.
Постоянное поддержание этих состояний не позволяет человеку пользоваться создаваемыми им более благоприятными условиями и обретать более высокий уровень внутренней свободы. Система инстинктов мгновенно перехватывает свободное внимание на готовность к худшему. Что становится преградой на пути совершенствования индивидуальных возможностей.
Более свободное внутреннее состояние означает отсутствие животных генераций в сознании, замещение животного способа общения способом разумным, поиском взаимопонимания, согласия и единства видения лучшего. У человека, управляемого установками инстинктов, не хватает оставшегося внимания для того, чтобы создавать единение с окружающим.
Это означает, что он не может воспользоваться возможностями окружающих его людей, чтобы решать сложную жизненную задачу «продления своей жизни». Не с кем создавать объемную картину жизненных ситуаций, чтобы возобновлять новизну в мировоззрении и представлениях о жизни.
Если окружающие видят «лучшим для себя» нечто другое, система инстинктов не позволит человеку «оторваться от имитируемой задней стенки» и проявлять инициативу, ведь нет уверенности в том, что партнеры окажутся в нужное время в нужном месте. То есть окажут нужную именно в этот момент поддержку.
А без этого процесс дальнейшего совершенствования жизненной структуры, значит, дальнейшее улучшение условий взаимоотношений и действий становится невозможен. В связи с этим, процесс разумных преобразований останавливается. Ведь человек и сам не может быть полезным по своим жизненным связям.
Таким образом, переосознание помогает поддерживать полноту жизни, быть последовательным и системным.