Итак, любая неопределенность, начиная от приготовления еды в ожидании гостей, прихода нового руководителя, оканчивая непониманием, что происходит в собственном организме, выводит человека из равновесного состояния.
Если учитывать, что этих неопределенностей в течение дня возникает огромное число, то не устремленность, опираясь на главное для себя и своей жизни, разбираться в сути существующего и происходящего, обрекает на инициирование действиями контрольной системы инстинктов страха перед неопределенным и неразрешимым.
Не разрешимым не потому, что это непреодолимое препятствие для человека, а лишь потому, что он не стремится обретать ясное представление о происходящем и существующем до начала взаимодействия с ним. Теряя представление о главном, он не в состоянии объединить единым смыслом конкретные моменты жизни.
Беспокойство со всеми вытекающими последствиями в организме и психике в ожидании гостей возникает лишь из-за желания не оказаться не гостеприимным хозяином, скупым и неумелым. В отсутствии разумной смысловой нацеленности, о которой человек забывает, свою смысловую нацеленность воссоздает система инстинктов. А у нее задача инициировать стремление “быть не хуже, а лучше других”.
Действительно, трудно помнить о том, что по каждому поводу нужна разумная смысловая идея “ведение жизни путем возобновления всего в себе и своей жизни”. Лишь глубокое осознание пользы поддержания представления о главном для себя позволяет каждое текущее действие ориентировать на главное: содействует оно продлению жизни или нет. В этом случае волнение и беспокойство, возникающее по любому поводу, достаточно легко гасить вопросом “влияет это на продление жизни или нет?” При этом требуется глубокое осознание того, что именно влияет на продление жизни, чтобы не опираться на собственный вкус.
Казалось бы, какая связь между продлением жизни и гостями? Да в этом случае на первый план выходит не вкусная еда, которой сейчас никого не удивить, не стремление поразить убранством стола и квартиры, а возможность увидеться, поделиться не новостями о пополненных запасах, а своим внутренним состоянием. Выпивка становится не средством, помогающим громче говорить и смелее проявлять свой вкус, а помогает несколько расслабить постоянно поддерживаемые и еще активно проявленные в каждом, даже устремленном к разумным преобразованиям напряжения собранности.
Возобновление разумной смысловой идеи применимо к любому взаимодействию человека, с руководством, коллегами, с близкими, собственными детьми, соседями, случайными прохожими. В этом случае на первый план выходит стремление быть системно и реально полезным, то есть не борьба за свою правоту, а возможность изменить к лучшему себя, заместить в себе животные генерации интересом к жизни, значит ко всему, что ее наполняет.
Мгновенно возникающий страх перед неразрешимой неопределенностью заставляет человека «отшатнуться» от непонятного. Животная управляющая система, инициируя ощущение вреда и опасности, воссоздает генерации готовности к выташниванию и неприятия, чтобы отвести животное от плода, качество которого неизвестно.
Человек, не устремляющий себя к предварительному обретению необходимых представлений о сути происходящего в объекте воздействия, инициирует в себе страх перед неразрешимой неопределенностью и отталкивающее от соприкосновения с ним действие, причем не только деятельное, но и в мыслях. Если он все-таки стремится продолжать инициативное действие, то ему приходится преодолевать внутренний барьер противления, инициируемый контрольной системой инстинктов. В связи с чем, в любом случае приходится проявлять напор, старательностью, давлением лишь для того, чтобы преодолеть внутреннее сдерживание.
Вот почему так важно готовиться к реализации любого действия и рассмотрению любой мысли, собирая информацию, подготавливая необходимые условия. Только в этом случае человек не инициирует в себе через действие контрольной системы инстинктов страх перед неразрешимой неопределенностью и сдерживающее его стремление действие.
Но поступать так мешает привычное ощущение собственной занятости, торопливость, заставляющая, чаще всего, не тратить время на предварительную подготовку. В основе торопливости лежит восприятие своей слабости, неполноценности и ущербности.
В своем желании быстрее завершить дела человек не способен понять самое простое в ситуациях. Когда стечение обстоятельств позволяет ему обрести интересующее, он не думает, зачем ему это. Ответ один, у других есть, значит, надо мне, равные по величине запасы являются гарантией того, что он не окажется слабее.
Каждый знает, как делать правильно и берется судить обо всем на свете. Но основная проблема человека заключается в большой разнице между знаниями и стремлением их применить. Для применения полученных знаний надо отступать от штампов. от привычных мыслей и действий. Правильные мысли и слова может высказать каждый. Но не способность их применить говорит о том, что одних знаний мало. Нужно видеть выгоду для себя в менее затратном разумном образе жизни.
В том случае когда человек способен в ходе переосознания подтверждать это, система инстинктов не станет сдерживать его инициативную активность. Но для этого надо не только уметь рассуждать об общих вопросах, но и проецировать общие закономерности к глубину обыденной жизни. В этом и сложность, и интерес. Но именно так можно развивать индивидуальные возможности разума.