Одним из основных противоречий относительно критериев лучшего системы инстинктов и системы разума является представление о минимизации потребностей.
Устремленность к минимизации своих потребностей и интересов позволяет человеку отказаться от лишнего и ненужного, и направить свои внутренние ресурсы на объем главного для себя, на развитие индивидуальных возможностей.
В то же время его сознание наполняет инициируемая действиями системы инстинктов устремленность к большему и достижению наивысшего уровня качества.
Для разрешения этого противоречия необходимо учитывать, что животная управляющая система инициирует заложенные в ней критерии лучшего как устремленность к большему, чтобы животное успевало насытиться. Причем насытиться настолько, чтобы как можно реже подвергать себя опасности выхода во внешнюю среду жизни, где на всех всего не хватает, а побеждает сильнейший.
Таким образом, устремленность к большему является заботой системы инстинктов о продлении жизни животного, обитающего в среде дикой природы.
Современный человек живет в тепле и всегда сыт, следовательно, его потребности должны быть направлены не только на потребление, а еще на что-то. Для того чтобы не противостоять критериям лучшего, записанным в программах рефлексов и инстинктов, необходимо осознать смысл удовлетворения своих потребностей и интересов.
Продление жизни человека, управляемого системой разума, реализуется за счет инициирования своей активности интересом к производимому и его результатам. Это означает, что основной задачей становится забота о создании наиболее оптимальных условий для реализации своих взаимоотношений и жизненных действий, углубление взаимопонимания, согласия, единства видения лучшего и общих интересов по жизненным связям.
Предоставляемое обществом быстро изменяемое многообразие всего, что наполняет жизнь человека, позволяет не делать запасов, не тратить время на выбор того, что может потребоваться или понравится. Устремленный вести жизнь путем возобновления всего в себе и своей жизни человек минимизирует потребности и интересы производимого и обретаемого. Сначала определяется в том, что ему конкретно надо для возобновления всего в себе и своей жизни, и только после этого приступает к выбору.
Системное переосознание изменений к лучшему по каждой из жизнеобразующих направленностей позволяет предвидеть свои потребности. Направленный своим вниманием за пределы трех месяцев человек понимает, что и в каком объеме ему понадобится. Этот выбор не приносит беспокойства и затруднений, так как в том же переосознании он определяет удовлетворяющие его параметры, в том числе физические характеристики и стоимость. Своими осознанными действиями человек делает все необходимое доступным для себя, не отвлекаясь на лишние действия, лишние обретения, связи и прочее.
Такой организацией своих представлений и своей жизни он «вымывает» идею о злонаправленности среды, мешающей удовлетворению своих жизненных интересов, и идею о необеспеченности необходимым в будущем. Животная управляющая система откликается на инициативные действия человека, опережающего возникновение потребностей и не устремляет его к созданию максимальных запасов, избытков, лишнего для гарантии сохранения своего здоровья и жизни, для всемерного снижения уровня реализации деятельной активности, в том числе информационной.
Если человек к тому же стремится понять суть собственного строения и учится отслеживать качество происходящего в организме, психике и разуме, то постепенно вырабатывает критерии лучшего для понимания происходящего во внутреннем мире. Для этого не требуется специальных знаний. Можно использовать универсальный критерий способности с достаточной частотой возобновлять новизну в мировоззрении и представлениях о жизни. Если способность проявлять инициативное мышление есть, значит, в организме и психике все функции реализуются нормально.
Проверяя способность к мышлению восприятием изменение качества реализации внутренних функций, человек действует в интересах системы инстинктов. Он не тратит слишком много энергии и при этом остается дееспособным, способным осознавать, переосознавать и возобновлять новизну в мировоззрении.
В связи с чем, та не устремляет его к покою и отдыху, не заставляет снижать уровень расхода внутренней энергии и сдерживать двигательную функцию, то есть спешить завершить начатое дело, чтобы больше о нем не думать. Постепенно человек освобождается от инициируемой инстинктами устремленности к покою и отдыху, которую кроме физической активности привык распространять на активность мышления.
Таким образом, удовлетворяя потребности системы инстинктов разумным способом, человек высвобождает себя для реализации всей полноты необходимой активности в информационной и жизненной деятельности. По мере ведения процесса возобновления устремленность к большему сама по себе незаметно преобразуется в устремленность к минимизации потребностей и интересов. Интерес к неуемному потреблению замещается интересом к познанию и соответственно к высвобождению от всего отвлекающего от этого.