Итак, за годы жизни человек привык определенное время уделять отдыху, быту, сторонним интересам, друзьям, родственникам. К моменту, когда он берет на себя труд переосмыслить будущую направленность своей жизни и оценивает примерный объем всего, что потребуется для движения по пути разумных преобразований, он во многом ощущает сдерживающее действие. Его пугает увеличение объема занятости.
Над сознанием довлеет существующий порядок в распределении внимания, времени и жизненной активности. Кажется невозможным не участвовать в привычных взаимоотношениях, не уделять привычного внимания быту, сторонним интересам и увлечениям. В очередной раз человек сталкивается с вопросом минимизации своих потребностей и интересов.
Каждый раз, оказываясь перед необходимостью минимизировать свои потребности и интересы, в первую очередь полезно понять, что ничего не придется запрещать или ограничивать. Любое ограничение система инстинктов воспринимает, как угрозу жизни.
Кроме того, приступая к преобразованиям, человек не отказывается, а упорядочивает свою жизнь и свои интересы. Старые интересы уходят только по мере замещения их теми, которые становятся ближе и понятнее. Человек вообще ко всему в себе и своей жизни начинает относиться с осознанием, попыткой понимания физической сути существующего и происходящего. Углубление понимания физической сути того, что давно известно и казалось вполне понятным, формирует новые взгляды и новые потребности.
Происходит это не под влиянием чьих-то советов, а исключительно по доброй воле. Человек незаметно для себя замещает или пересматривает суть своих привычек, и они становятся для него такими же естественными, как и прежние. Он соотносит смысл своих прежних обретений с будущими задачами жизни, определяет значимость каждой составляющей, каждого элемента в быту и во взаимоотношениях с близкими.
В жизненной ситуации происходит процесс замещения, аналогичный замене устаревшей кухонной утвари современной бытовой техникой. Ничего не выбрасывается раньше, чем находит достойную замену, в гораздо большей степени удовлетворяющую современные потребности.
Процесс организации жизни сопровождается расслаблением и откатными состояниями, поэтому полезно понять конструкцию привычных рефлекторных напряжений, которую человек носит в своем сознании и теле, чтобы расслабить.
На уровне рефлекторных связей стремление оставлять специальное время на занятия бытом, поддержанием родственных отношений и отдых реализуется имитацией «конфеты», удерживаемой за крайними верхними зубами с левой стороны. Часть имитируемого «нажеванного» прячется и обозначается, как запас самой вкусной порции, которую можно использовать для отвлечения от забот. Но зажатая за левыми крайними верхними зубами «конфета» постоянно мешает разжевыванию новой порции пищи, и требует периодического прекращения основного процесса текущей активности.
Чем дольше человек без перерыва занимается делами за пределами малого круга жизни, имитируя фиксацию «конфеты», тем больше затекают мышечные ткани челюсти, языка. Возникают даже болевые ощущения, потребность прерваться, расслабиться и получать удовольствие от прихода в нормальное состояние при оттекании затекших тканей. Именно оттекание и создает сладостное ощущение муссирования имитирующейся «конфеты», как бы образует ее сладкий сок.
Наслаждаясь этим ощущением, отдыхая, занимаясь сторонними интересами, принимая гостей или находясь в гостях, человек ощущает жалость к себе. Обычно уже в воскресенье становится жалко возвращаться в деятельное состояние, в котором придется снова ждать момента отдыха и утомлять себя фиксацией «конфеты» в районе левой гланды, а в более напряженных ситуациях в пространстве за левыми крайними верхними зубами.
При расслаблении, когда человек решает организовать свою жизнь, происходит ослабление усилия удержания имитируемой «конфеты», и возникают «откатные состояния». В первую очередь рождается страх за жизнь из-за возможности подавиться или задохнуться.
Далее идут обычные физиологические состояния «потери жизненной возможности и жалость к себе, которая образуется общим неприятием ко всему вовне, то есть к деятельной активности.
На уровне реального сознания человек воспринимает все это, как беспричинное беспокойство, инертность и безразличие к активности во внешнем круге жизни. Человек боится лишиться сил и энергии, если перестанет уделять внимание покою и отдыху, нарушит привычный жизненный порядок.
Таким образом, и на уровне подсознания, и в реальной жизненной ситуации устремленность к покою и отдыху, к пребыванию в затаенности, то есть в норке, заставляет постоянно инициировать напряжения неприятия и противления к деятельности во внешнем круге жизни. Производимое в нем реализуется через преодоление барьера сдерживания. Именно поэтому внешняя деятельность в большинстве случаев ощущается, как более утомляющая или, как на уровне подсознания, дающая горький, неприятный вкус по сравнению со вкусом муссируемой «конфеты» быта.
Поддержание напряжений неприятия и режима сдерживания делает активность во внешнем круге утомительной. В то время как производимое в быту не требует таких затрат, и приносит удовольствие, сладкий вкус. Дома человек стремится создать удобные условия. Условия на работе по определению вызывают неприятие. Так, устремленностью в покой и отдых человек разделяет производимое во внешнем круге и в круге быта.