Итак, вступая на путь разумных преобразований, человек боится оторваться от страха, с помощью которого привык готовиться к непредвиденному ходу развития интересующей его ситуации. По опыту он знает, что намеченное редко реализуется в точности так, как он это представляет, поэтому пытается неосознанно оградить себя от ошибки в процессе реализации полезных действий по своим жизненным связям. Этим создает противоречие в сознании. Если он создал с партнером единое представление о лучшем, то не может нанести вреда по определению. В худшем случае его активность не принесет положительных результатов. Самое главное, что наличием страха сразу инициирует действие системы инстинктов, и полезное действие будет реализовываться не разумным, а силовым путем, то есть как можно быстрее.
Дело в том, что управляемый страхом человек стремится действовать на пределе своих психических и физических возможностей, торопится и устает от перенапряжения. Окрыленный устремлением сделать что-то хорошее для людей он ощущает потребность куда-то бежать, делать что-то руками. Но ситуации, когда требуется немедленная помощь, бывают нечасто. Человек использует одну и ту же реакцию в ответ на непосредственную опасность, и ситуацию, которая требует осмысления, анализа действующих в ней связей и зависимостей и только затем принятия решения. Другими словами, реагирует на мысли и на процесс мышления, как на непосредственную опасность.Для регулирования внутреннего напора ему приходится сначала погасить внутреннее кипение, используя рефлекторную программу сдерживания жизненной активности. Сдерживать активность помогают установки системы инстинктов, которые инициируют режим «экономии энергии» и необходимость сконцентрировать внимание на внутреннем состоянии.Человек неосознанно сжимает левую сторону тела, прижимается всем телом изнутри к внутренней поверхности линии опоры, чтобы почувствовать уровень своего ослабления, ущербности, болезненности. Одновременно концентрирует внимание на имитируемом «нажеванном», как на своих запасах. После того как позиции слабости зафиксированы, он регулирует проявленность этих состояний, сдавливая до затекания ткани, имитирующих «косточку ущербности» и «нажеванное». Регулирование заключается в частичном или полном подавлении ощущений слабости. Человек хочет обдумать жизненную проблему и боится из-за своей ущербности сделать ошибку.
Для управления сдерживанием деятельной активности, в том числе и в мыслях, ему приходится неосознанно включить программу «сдерживания расхода жизненной энергии». Система инстинктов требует подтверждения того, что это решение обосновано и на данный момент человек не испытывает чувства голода. Только в этом случае она подтвердит возможность режима «экономии и состояния покоя». Человек подавляет восприятие полноты своих потребностей и интересов. Для чего сдерживает выброс слюны, образует состояние «пересыщенности переполненности», имитирует запас за левой щекой. В итоге достигает общего неприятия ко всему вовне.
Таким образом, устремленный проявить полезную активность в каком-то одном действии, человек одновременно образует режим «экономии энергии», чтобы погасить внутреннюю избыточность. Он не учитывает, что сдерживающее действие распространяться не только на конкретную ситуацию, но и на активность в целом. Система инстинктов оценивает максимальное силовое или максимальное сдерживающее действие, опираясь на самую сложную жизненную ситуацию. Если человек подает сигнал на необходимость сдерживания, она включает режим «экономии» во всей полноте.
В итоге, привычное использование хотя бы небольших генераций страха заставляет человека снизить уровень активности, рождаемой интересом, направленной на раскрытие и совершенствование своих индивидуальных возможностей, устремленность быть системно и реально полезным окружающим своими действиями. Под влиянием рефлекторной программы «сдерживания расхода энергии» он становится все более напряженным и суетливым, устает и действительно стремится к покою.
На начальном этапе разумных преобразований необходимо постоянно следить за направленностью мыслей, обязательно реагировать на мысли о болезнях, усталости, несоответствии условий жизни, о своих потребностях. Для этого находить на переосознание своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Если есть реальные страхи за здоровье, посетить врача, чтобы не оставаться в неопределенности относительно будущего. Надо обязательно глубже разбираться со всем, что не удовлетворяет в себе и своей жизни. Оставляя эти мысли без разумного рассмотрения и конструктивного подхода, человек тормозит реализацию информационной и деятельной активности, инициирует в сознании жалость к себе и устремленность к покою и отдыху. Конструктивно реагируя на не удовлетворяющее в себе и в жизни, он обязательно найдет возможность хоть немного изменить к лучшему существующее и происходящее в себе и своей жизни. Этим расширит сектор использования жизненной активности, образует новые интересы, в том числе повысит уровень интереса к производимому и к жизни в будущем. Таким образом, стремление подталкивать себя страхом приводит к тому, что человек действиями системы инстинктов страх усиливает и концентрирует на нем свое внимание, регулируя силовой напор. В итоге вместе со сдерживанием силовых составляющих снижает уровень существующего интереса к производимому, попусту тратит силы, торопится быстрее завершить все свои устремления и начинания.