Итак, под влиянием системы инстинктов человек должен воссоздать рефлекторные напряжения, чтобы запомнить новую информацию, а при необходимости ее использовать – слегка расслабиться. На уровне рефлекторных связей это моделируется растиранием кончиком языка новой порции пищи, что на уровне реального сознания соответствует концентрации на текущем действии, текущем мгновении жизни. При этом взгляд, как реально, так и мысленно концентрируется на коротком радиусе, «притягиваясь» к правой стороне носа, чуть выше правой ноздри (в месте совмещения хряща и костных тканей). Напряжения концентрации усилия кончика языка поддерживаются программой «готовности к выташниванию». «Готовность к выташниванию» образует неприятие в направлении правого нижнего клыка и правого уголка рта. Неприятием человек стремится отталкивать информацию о более широких жизненных процессах, о более дальних пределах будущего, так как на ее осознание не хватает внимания и времени.По левой стороне муссированием средней частью левой стороны языка имитируемого объема «нажеванного» человек неосознанно ищет «косточки», как потерянное, забытое в объеме памяти. Неудачи, связанные с забывчивостью, имитируются, как «заноза», воткнувшаяся в десну предпоследнего левого нижнего зуба. Постепенно муссирующими движениями языка ткани левой стороны ротовой полости доводятся до затекания, и теряют чувствительность.
Вторая часть процесса удерживания и использования информации и памяти связана с расслаблением. Что сопровождается «откатными состояниями». Возникает общее неприятие ко всему вовне, в том числе к происходящему в более широких пределах жизни, к будущему. Неприятие рождает подташнивание, связанное с ожиданием возможности подавиться и даже отравиться, если постоянно моделируемое «негодное» у правого нижнего клыка и новая порция пищи, разбираемая кончиком языка, случайно попадут в глотку и пищевод. Ощущается страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться «нажеванным» и обильной слюной, а также «косточками», «занозами», которые при расслаблении могут попасть в дыхательное горло. Далее идет ощущение потери внутренней управляемости и жалость к себе. На уровне реального сознания усиливается чувство настороженности, сверхчувствительности в ожидании неприятностей в ближайший момент жизни. Своим стремлением ничего не забывать человек усиливает уровень страха, ощущает сомнения в своих способностях запоминать и не делать ошибок, и в еще большей степени его сознание заполняет чувство вины, связанное с восприятием своей неполноценности и ущербности. Все подробно описанные состояния и ощущения промелькивают в сознании в течение нескольких секунд. Но за день их накапливается так много, что к возрасту зрелости человек с большим недоверием относится к своей текущей памяти. С возрастом лучше помнит о том, что происходило в прошлом, даже в детстве, нежели о том, что было вчера. Если человек не осознает сути происходящего с ним в этот период, он еще глубже погружается в эгоцентрическую позицию и сдерживает свою активность по организации и ведению информационного и жизненного процессов.
Вступая на путь разумных преобразований, человек постепенно уходит от устремленности удерживать незыблемым свое мировоззрение, а мысль – в узком круге привычного. Он во все большей степени тянется к новому, в котором находит пользу для себя, так как оно позволяет делать жизнь более экономичной. В связи с этим, старается все меньше опираться только на память. На первых порах буквально заставляет себя преодолевать сомнения и ожидание ошибки, когда пытается разбираться в сути и природе происходящего, найти оптимальное решение жизненного вопроса. В этот период человек сталкивается с огромной трудностью, которую создают установки инстинктов, это состояние ответственности. Состояние ответственности реализуется инстинктами при устремленности животного попробовать новую пищу. Наиболее жестко программа ответственности реализуется на уровне физиологических взаимоотношений, возникающих в процессе пробования. Ответственность инициируется инстинктами в ситуациях, результат которых не предсказуем, а может быть даже опасен для здоровья и жизни. Параллельно программе «ответственности» на уровне рефлекторных связей реализуется программа готовности сдержать процесс пробования или полностью его нейтрализовать. Так система инстинктов компенсирует возможную опасность. Программа сдерживания реализуется на самом глубоком уровне инстинктивных программ путем отделения «нажеванного» от не известной по своему качеству новой пищи. Кончик языка упирается в передние верхние зубы чуть левее осевой линии, и опирается на правый хрящик голосовых связок. Язык становится жестким и способным свой средней частью фиксировать и удерживать «нажеванное» за левой щекой. Для животного взаимодействие с пищей равноценно любым другим взаимодействиям человека, включая общение с людьми и окружающим миром. Заняв жесткую позицию защиты, животное подготавливает себя к возможному противостоянию. Активизируется программа «готовности к выташниванию» и неприятие. Кончик языка, оставаясь напряженным, смещается в район передних правых зубов, и вытягивается так, чтобы иметь возможность касаться и расчленять новую порцию пищи, пробуя на вкус и наличие несъедобных включений. Связка, идущая от кончика языка вниз, натягивается, образуя тканевую ширму, продолжает отделять «нажеванное» от разжевываемой порции. Мышцы тела напрягаются, поддерживая мышечные ткани кишечника, желудка и пищевода для реализации программы «готовности к выташниванию». Упором на левую ногу человек усиливает линию опоры. Правой верхней частью груди, правым плечом, правой стороной лба готовится отразить возможный удар. Добыча обязательно будет сопротивляться, проявлять агрессию, защищая свою жизнь. Так животное проверяет на съедобность другое, более мелкое животное. А человек ощущает огромную ответственность и готовность противостоять опасным и вредным для себя последствиям, когда проявляет инициативу, снижает опору на память.