Итак, человек боится приступать к преобразованиям, так как считает свои существующие возможности недостаточными по сравнению с возможностями других людей.
Необходимо учитывать, что подобное ощущение присутствует в каждом человеке, так как является проявлением инстинкта самосохранения вида. Выражается оно в не устремленности отклоняться в своих потребностях и интересах от потребностей и интересов большинства людей, тем более менять смысловую нацеленность. Человек неосознанно боится быть активным во внешних взаимоотношениях, если какие-то его способности выражены хуже, чем у окружающих. Тот же животный инстинкт заставляет его в этот момент чувствовать себя возможной добычей крупных хищников.
Хотя на самом деле никто на него не охотится и самому не надо бегать за добычей. В современном мире «добыча» сама приближается к человеку в виде доступных супермаркетов, СМИ, средств связи и прочих возможностей. В том случае, когда человек не развивает проявленные в себе индивидуальные возможности, не стремится использовать их в полезных действиях для окружающих, он теряет способность управлять своим жизненным процессом, стержнем которого является возможность быть потребным и интересным для окружающих.
Подчиняясь животным установкам, человек пытается «подтянуть» свои слабые возможности, но это не приносит пользы. Неизвестно, с чего начинать и чем заканчивать: накачивать мышцы, учиться музыке, рисованию, развивать математические способности, путешествовать, писать книги. Мир возможностей человека настолько многообразен, что не хватит жизни на постижение даже их малой доли. Затрата того же времени, внимания и средств на развитие своих индивидуальных возможностей позволяет шаг за шагом увеличивать уровень внутренней и жизненной управляемости, создает основу жизненного процесса. Повышая уровень внутренней свободы, человек становится способным понимать себя, и выбрать именно то занятие, ту профессию, которая отвечает его реальным возможностям, скрытым мощным уровнем животных генераций и рефлекторных напряжений. Именно эти генерации делают человека не способным найти себя в жизни и заставляют ощущать себя неполноценным и ущербным.
На уровне рефлекторных связей чувство неполноценности имитируется «занозой», воткнувшейся с внутренней стороны в десну предпоследнего левого нижнего зуба. Никакой занозы в десне нет. Неосознанным муссированием этого места средней частью левой стороны языка человек сначала создает раздражение, то есть наличие занозы, а затем постепенно доводит до затекания и бесчувственности. Когда чувствительность полностью теряется, он успокаивается, так как восприятие собственной неполноценности оказывается полностью подавленным.
Внешне это выражается в крайней напряженности лица, взгляд человека направлен в себя, он будто бы постоянно думает о своем.
Пока ткани десны не доведены до затекания и восприятие своей неполноценности еще не блокировано, человек ощущает инициируемое из подсознания неприятие ко всем и ко всему, в том числе к деятельной активности. Как только чувствительность теряется, он становится способным вступать во взаимодействие с окружающим миром и людьми в нем. При этом продолжает оставаться сосредоточенным, следит, чтобы десна не оттекла.
По мере того как человек замещает опору на чувство долга и общепринятые устои, и приступает к развитию индивидуальных возможностей, происходит расслабление этой системы напряжений и возникают откатные состояния.
В первую очередь расслабляется правая сторона и ощущается подташнивание. Обильный выброс шлаков ведет к самоотравлению организма, ощущаемому, как общая усталость, слабость.
При расслаблении левой стороны рождается страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться имитируемой «занозой». Сложности с определением местоположения «занозы» образуют ожидание слабости. Далее образуется чисто физиологическая жалость к себе, связанная с необходимостью сконцентрировать внимание на происходящем в ротовой полости и глотке при оттекании тканей.
На уровне реального сознания все это создает ощущение потери сил, и вызывает откровенное беспокойство о своем здоровье. Конечно, в этот период требуется проведение переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем, чтобы отделить физиологические проявления от реальных. Если человек забывает о переосознании, то, не осознавая сути происходящего в этот период, ощутив себя постоянно усталым, ослабленным и нездоровым, он откажется от продолжения начатых разумных преобразований. При этом будет убеждать себя, что вернется к ним, как только все придет в норму.
Внимание перехватывается системой инстинктов и включается программа сдерживания расхода жизненной активности, а вместе с ней воссоздается избыток энергонасыщенности. Почувствовав избыток энергии, человек ощущает себя сильным и преобладающим над окружающими, то есть более совершенным. Что сразу снижает интерес к совершенствованию своих индивидуальных возможностей. Кажется, что они и так не хуже, а даже лучше, чем у других.
Не устремленность к совершенствованию индивидуальных возможностей делает не интересным системное участие в жизни и делах близких и окружающих. Он вновь ограничивается чувством долга.