Апрель 2011
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Мар   Май »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  

Архивы

Спонсоры

Архив за Апр 2011







Как всегда, как только человек  передает управляющее действие системе  разума, изменяет свои представления о лучшем, стремится  расширить круг осознаваемого и границу жизненных интересов, в его сознании и теле возникают «откатные состояния». Проявляются все  те ощущения, которые  он стремился подавить, сужая круг своих жизненных интересов. В первую очередь возникает  состояние «ожидания» нарастания  собственной слабости, внутренней неуправляемости, болезненности, ущербности. Это и есть  показатели, на основании  которых под действием установок животной управляющей системы постепенно сужал круг информационной и деятельной активности. В связи с этим,  расширение этого круга на уровне подсознания инициирует генерации состояния ожидания проявлений увеличивающейся слабости, ущербности, неполноценности. Оттекающие напряжения собранности и готовности к противлению  инициируют общее неприятие ко всему вовне. На чисто  физиологическом уровне рождается страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться возможными и не ощутимыми в затечных тканях включениями  или слюной. На уровне  реального сознания страх за жизнь, образующийся на уровне  физиологических рефлекторных связей,  воспринимается, как  признак беспокойства, нездоровья, нестабильности в  жизни. Состояние напоминает гриппозное, нежелание о чем-либо думать, а  тем более делать.Попытки погасить беспокойство не приводят к  успеху. Более того, возникает  ощущение внутренней неуправляемости, ослабления воли, не способной противодействовать беспокойству и даже страху. Что подтверждает образующееся на уровне реального сознания ожидание проявлений слабости, неполноценности, внутренней неуправляемости  при расширении пределов осознаваемого.Погасить состояние беспокойства можно единственным способом, переосознанием своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Руководствуясь системой разума, надо пересмотреть все составляющие  жизни относительно главного для себя и значимо влияющего на  развитие  линии главного. Воссоздать в сознании модель главного и жизнеобразующих процессов. Затем искать причины беспокойства по каждому  из них (здоровье свое  и близких, работа, взаимоотношения, родственные связи, и т. д.) Важно точно выйти на источник беспокойства. Если его нет, значит, это чисто физиологический процесс. Надо попытаться на теле смоделировать те рефлекторные  напряжения, которые пытаются расслабиться. Кроме того,  проговорить про себя  их идеологию, понять, почему  нравится их поддерживать. Если бы  не хотелось успокоить себя с помощью собранности и готовности к  борьбе,  то никто бы не  заставил   их поддерживать.  Затем  походить, чтобы в  организме произошли нужные химические реакции, сопровождающие  обменные процессы. Необходимо учитывать, что переосознание приносит гораздо больше пользы, если проводится  на  ходу, в движении. В этом случае происходит более равномерное  расслабление, новая  идея «тормошит» все части тела и быстрее осознается, становится своей, а не просто запоминается. 

В том случае когда человек  не ведет переосознания, или делает это формально, он оставляет себя в неведении относительно  причин своих негативных состояний и ощущений. Он принимает новую идею, ощущает повышение уровня внутренней свободы, проявление  более совершенных возможностей  разума. Чувство удовлетворенности создает очень приятное внутреннее состояние. Кажется, что так  и должны идти преобразования. Но через небольшой  отрезок времени состояние резко меняется, становится пассивным. Высвобождающиеся   избытки требуют дальнейшего использования.  Если человек не  дает команду, то по  умолчанию система инстинктов возвращает  энергию в сознание  и тело в виде животных генераций и напряжений. Если человек  дает команду и проводит переосознание, избытки энергии направляются на  выстраивание перспективы каждой жизненной направленности. Непонимание физической сути  откатных состояний заставляет человека видеть в них помеху на пути разумной реорганизации сознания  и жизни. В связи с этим, в сознании  утверждается мысль идея о том, что главной задачей на пути разумных преобразований является поиск и ожидание  проявлений, мешающих этому намерению. Человек зачастую  незаметно для себя входит в пассивную жизненную позицию, продолжая ожидать прихода внутренних и жизненных обстоятельств, которые негативно отразятся на его  устремленности к разумным преобразованиям. Внимание   концентрируется на ожидании проявления страха,  беспокойства, неприятия, напряженности. Не менее активное  ожидание  неприятностей  относится к происходящему в  жизненной ситуации, к тому, что мешает реализации новых идей, это отсутствие взаимопонимания и согласия по  жизненным связям.Человек  связывает ведение разумных преобразований с бесконечными откатами, болевыми ощущениями, волнением, жалостью к себе  и прочими неприятностями.   Увлеченный поиском не удовлетворяющего  топчется на месте, не в силах  освободиться от ощущений, которые вызывают в нем откатные состояния.  Все меньше внимания  уделяет главному для себя, выстраиванию перспективы  будущего, совершенствованию своих возможностей, ориентации их на  полезные действия для окружающих. В связи с этим, его жизненный процесс и происходящее внутри по уровню организации не  претерпевает принципиальных изменений к  лучшему.  Он остается на том же уровне организации сознания и жизни, с которого, по сути дела,   начал  преобразования. Поэтому  вновь и вновь сталкивается с одними и теми же затруднениями.  

Таким  образом, человек  снова сталкивается с необходимостью проявления  инициативы, чтобы  выйти из откатных состояний  и расширить круг осознаваемого. В противном случае снова  входит в  бесконечное  ожидание беспокойства и занимает агрессивную эгоцентрическую позицию осознания и наблюдения.   

 




задать вопрос (0)