Итак, внимание человека активно влияет на выработку и распределение энергии. Если человек ведет переосознание своих представлений о жизни, своими текущими действиями создает свое будущее, его внимание находится за пределами интересов системы инстинктов, и избыток энергии не успевает накапливаться. Энергия полностью расходуется в инициативной активности на осознание происходящего и углубление понимания его физической сути. Если впереди неопределенность, действиями системы инстинктов образуются генерации страха, внимание концентрируется на текущем моменте, происходит выработка и накопление энергии для дальнейшего взаимодействия с неизвестностью. Это правило распространяется на любую неопределенность, независимо от ее значимости. Подобного рода неопределенности вызывают действие программы «сдерживания расхода жизненной активности». Это относится к сомнительно полезным делам, либо к делам, реализация которых проблематична из-за неорганизованности условий. Условия человек должен создавать сам, договариваться с партнерами обо всем, что может стать причиной несогласия и в дальнейшем помешать успешному исходу дела. Пребывая своим вниманием в узком круге текущих дел, человек ощущает леность в теле и пассивность в сознании. Леность и пассивность являются следствием избытка энергии. А объясняются человеком убежденностью в неготовности своего тела, психики и разума к активным действиям, направленным на поиск взаимопонимания. При этом он машинально выполняет привычные действия. А все, что касается нового, в том числе поиск взаимопонимания и согласия для него находится за гранью неготовности своих возможностей. Нет желания взглянуть на предстоящую ситуацию по-новому. Круг привычных дел определяется необходимостью обеспечивать продолжение своей жизни. Он отработан жизненным опытом. Человек инициирует себя страхом не насыщенности, и довольно легко преодолевает барьер сдерживания активности. Инстинкт самосохранения или интуиция подсказывает ему, что дальнейшее промедление с началом привычных действий может пагубно отразиться на внутреннем состоянии или на происходящем в жизненном процессе. В связи с чем, занимается домашними делами, общается с родственниками, отдыхает. Точно также он подходит к инициативной активности. Человек преодолевает барьер сдерживания и действует привычно, например, оговаривает предстоящее совместное действие. При этом он знает, какие приведет аргументы, и что в ответ на это скажет партнер. Поэтому чаще всего не слушает того, что ему говорит партнер, уверенный в том, что знает и понимает его достаточно хорошо. Вполне возможно, что во взглядах партнера произошли изменения, но переполненный избытком человек не в состоянии этого услышать, он действует «по накатанной дороге». Только на такую активность система инстинктов разрешает тратить энергию и не образует барьер сдерживания. Вот почему договоренность не всегда оказывается успешной, а условия совместного действия чаще всего остаются неблагоприятными. Но человек не может поступать по-другому, так как не позволяет своему вниманию распространяться за пределы трех месяцев. Эта деятельность относится к системной инициативной активности, и реализуется совместно с ведением разумных преобразований.
Необходимо учитывать, что вступающий на путь преобразований человек имеет ощутимый избыток энергии. Ему хочется быстрее избавиться от избытка внутренней напряженности и энергонасыщенности, но этого не происходит. Человек забывает, что расходование избытка происходит только пропорционально организации жизни в целом. Вернее, сам избыток вынуждает его торопиться и этим неосознанно приводить себя в состояние ожидания момента, когда напряженность внутри ослабнет. Другими словами, избыток энергии все время заставляет человека приостанавливать инициативную активность. В каждом цикле откатных состояний он сталкивается с беспокойством, неуправляемостью и жалостью к себе. На уровне реального сознания все это инициирует потребность в сдерживании инициативной активности, и возвращает его к привычным для себя текущим делам, с помощью которых он доводит себя до состояния крайней усталости довольствования. Как только человек останавливает свое внимание на текущей ситуации, он неосознанно, через действие животной управляющей системы, как при любом ожидании, поднимает уровень своей внутренней энергонасыщенности и напряженности. Более того, сдерживание реализации жизненных действий, намеченных и осознанных, как инициативная активность, возрождает через контрольную систему инстинктов страх перед приближением окончания жизни. Стоит человеку отложить возобновление новизны в мировоззрении до лучших времен, оставаясь вниманием в объеме текущих дел, как это промедление вызывает страх не насыщенности. Вроде бы ничего не произошло. Он обозначил «возобновление новизны в мировоззрении» полезным для себя действием, но отложил его до момента, когда успокоится. Для системы инстинктов отложенное без видимых причин действие переходит в разряд того, без чего невозможно продолжение жизни. Оно становится глотком воды для изможденного жаждой животного. Такая реакция вполне объяснима, ведь человек оставил внимание во временном интервале интересов системы инстинктов. Та отреагировала на присутствие внимания генерациями страха не насыщенности и повышением уровня внутренней избыточности.
Таким образом, вступая на путь преобразований, человек сталкивается с трудностью, как, находясь в ожидания худшего, не инициировать избыточности? Другими словами, как проходить откатные состояния.Для этого необходимо стремиться отличать строение образующих избыточность рефлекторных программ, отличать эти программы и отличать действие каждой из них. Скорее всего, необходимость познавать новое, отличать поставленная задача не вызывает энтузиазма у читателя. Что является наглядным примером взаимодействия с неопределенностью. Сразу возникают мысли о том, что не хватит времени и сил заниматься рефлекторными напряжениями. Это первая реакция системы инстинктов. Чтобы погасить неприятие, надо воссоздать в сознании смысловую нацеленность, понять пользу, даже выгоду от развития способности отличать в себе напряжения и освобождаться от избытка энергонасыщенности. Ведь происходит это только в процессе развития и совершенствования индивидуальных возможностей разума.