20 января 2009г.

20 января   2009 г. Итак,  первым  этапным моментом  на пути реализации устремленности к  лучшему  является изменение   способа  достижения  лучшего: замена  борьбы  с худшим  на прямое  движение к  лучшему. Что достигается  реализацией  устремленности  быть системно и реально полезным  по своим  жизненным связям. Следующим этапом формирования устремленности к лучшему на основе возможностей разума является уход от  привычного состояния ожидания. В состояние  ожидания  человек попадает незаметно для себя, когда  вступает на  путь  разумных преобразований,  и  уже способен  создавать представление  о  лучшем для себя в будущем. Возможность принимать новые  идеи  о лучшем  для себя поражает его изменениями в своем внутреннем состоянии. Ему становится  легко, на время  будто бы спадает пелена  тумана, возникает  ощущение  того, что все вокруг и в себе понятно. Необычность происходящего во внутреннем состоянии привлекает, но довольно быстро проходит,  так как через некоторое время заметно проявляются  животные  генерации  и подавляющие  их рефлекторные  напряжения.   На уровне  рефлекторных связей человека  охватывает  инертное состояние,   как завороженный, он  представляет идею о лучшем, как некий плод, висящий впереди, чуть вправо, на высоте не досягаемой с той жизненной позиции,  в которой  в данный момент находится. Своими установками животная управляющая система заставляет его готовить себя к тому, чтобы, созерцая желанный плод,  накапливать избыток для его добычи. Одновременно  инициирует  состояние  предвкушения, наращивая  для  этого  ощущение аппетита или голода по отношению к этому плоду. Ощутив чувство  голода, человек  инстинктивно сдерживает его, чтобы голод не  отвлекал,  не мешал сконцентрировать внимание на подготовке к мощному  прыжку  за  добычей. Внутренний голос подсказывает, что только  вовремя  и правильно подготовленный  прыжок  позволит сделать  доступным то, что в данный момент и в данном состоянии является  недосягаемым.  В связи с чем, усиливаются  рефлекторные  напряжения собранности. В данном случае  напряжения собранности  играют двойную роль. С одной стороны, с  их помощью сдерживается восприятие  происходящего во внутреннем состоянии, происходит  подавление  болей и других  неприятных ощущений, в  том числе чувства  голода или аппетита. С другой стороны, напряжениями собранности образуется  жесткая внутренняя опора,   опершись о которую,  человек в  состоянии предвкушения устремляет свое  тело за  желанным плодом. Переполненное  избытком состояния предвкушения  тело   похоже на готовую в нужный момент распрямиться  пружину, чтобы, преодолевая препятствия, схватить  недосягаемое. Так, поддаваясь животному способу готовности к обретению желанного, но недоступного, впадая в состояние ожидания  и оцепенения, человек неосознанно превращается в  устремленного  к победе  борца. Он не  сумел использовать свободное внимание, и его перехватила система  инстинктов. Человек мог разумно определить всю полноту необходимых действий, реализация которых позволит создать условия естественной доступности лучшего,   реорганизовать собственные возможности, взаимосвязи. Но  не  решился проявлять инициативу, и с помощью системы  инстинктов    подготовился  к  борьбе. Необходимо  заметить, что представление  о  лучшем с позиции животной системы и системы  разума  не  одинаково. Животная система устремляет к лучшему, как  к обретению лично для себя «как можно больше  и наивысшего уровня качества».  То есть к  обеспечению возможности продолжения своей  жизни. Для  человека, вступившего на  путь  разумных преобразований  лучшее, это то, что является  лучшим  для всех, кто входит в пределы его жизненного процесса. Он понимает, что процесс продления  жизни одному  не  реализовать. Поэтому в первую  очередь  ищет со своими партнерами единство видения  лучшего, согласие  и  общие интересы по поводу изменений к  лучшему в себе  и своей  жизни. Единство видения  лучшего делает  бессмысленным необходимость доказывать друг другу свою правоту, преимущество своего представления  о лучшем.  Им  не  нужно сравниваться  и опережать  друг друга, их движение направлено в сторону создания  более  экономичных процессов. Партнерам  важно идти рядом,  поддерживая  друг  друга, и не  останавливаться. А  какие  конкретные  шаги для  этого делает каждый, неважно. Понимание  этого образует внутреннее согласие с происходящим в  жизни партнера.   Меняя себя и свой   жизненный процесс, в частности  взаимоотношения с  окружающими  людьми, человек  создает условия для реализации идеи о лучшем. Действуя так, он  все свободное внимание отдает  перспективе тех действий, которые помогут сделать  реализацию идеи  о лучшем  доступной. Когда приступает к реализации самих действий, то занимается   изменением существующего в себе и своей жизни.Таким  образом, внимание человека, поддерживающего представление  о главном  для себя, все  время  занято реализацией  идей  о лучшем. Он не  останавливается в  ожидании новой  идеи, так как принимает  идей  больше, чем может  реализовать. Поэтому у него всегда есть  что-то на очереди.  В связи с этим, в сознании и теле не накапливается  избыток. Он  не  входит в состояние предвкушения новой  идеи  о лучшем, поэтому не  образует состояния  собранности, не  сдерживает свои желания, голод, аппетит. Человеку  не страшно, что новая  идея приходит не сразу, а ее  реализация в  жизни требует  определенного времени.  В том случае когда  человек теряет представление  о главном  для себя,  то есть  теряет  инициативу в выборе   лучшего,   он невольно   поддается установкам животной управляющей системы  и вводит  себя в избыточное состояние. Главным для него становится  выбранное  им  лучшее,  и система  инстинктов невольно инициирует устремленность к  достижению поставленной цели. При этом снова образуется чувство  голода, предвкушения  и состояние  собранности. Это рефлекторные программы заставляют  сконцентрировать  внимание на  одной идее, на отдельном  направлении жизни.  Всю свою активность, время, внимание и средства человек  бросает  на ее реализацию, обедняя процесс совершенствования или  изменения к лучшему своей жизни и себя самого. Обретенное  лучшее выводит  одну составляющую часть жизни на более высокий уровень. Но все остальные составляющие  этому уровню не соответствуют.  В связи с чем, человек  не может пользоваться   полученными возможностями  из-за отставания всего остального комплекса жизни. Совершив два-три подобных броска, он устает в процессе преодоления неготовности к новому  жизненных условий и взаимосвязей. Успокаивает себя тем, что в принципе вести изменения к  лучшему  может,   и теряет к ним   интерес. Человек  чувствует себя совершенным в своих возможностях, доказав себе, что при желании способен  изменять существующее к лучшему. Он возвращается в  первоначальную позицию,   на  защиту  имеющегося. Кроме того, возвращается к  борьбе с тем, что не  нравится.  Незаметно для себя  переходит к способу достижения лучшего путем  борьбы с худшим. Таким  образом, всего лишь потеря  инициативы в процессе ведения  изменений к  лучшему приводит человека в состояние  ожидания  и  под управляющее действие  контрольной системы  инстинктов. Незаметно для себя  он снова становится борцом с худшим. Побеждает  рефлекторная  природа способа  изменения  жизни к  лучшему  путем  отталкивания  всего, что не  нравится.